史宜人挽诗

魏了翁 · 宋

勉夫惟有义，为舅可无生。

不是多闻识，那知真重轻。

子从观处化，身在吉中行。

况复无余憾，堂封勒蔡铭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感悼亡 · 赞美

创作背景

家族哀挽·史浩作

本诗为南宋名臣史浩为同族女性史宜人所作的挽诗。史浩（1106-1194），字直翁，明州鄞县人，官至右丞相。史宜人为其族中女性，受封“宜人”（宋代命妇封号）。此诗创作于史宜人去世后，是史浩代表家族表达哀思与颂德的应酬之作，反映了宋代士大夫家族内部的伦理关系与文学交往。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为五言律诗体裁的挽诗。挽诗是哀悼逝者的诗歌，属哀祭类文体，常以颂扬逝者品德、寄托哀思为核心。五言律诗格律严谨，是唐宋以来主流的近体诗形式，此诗依此体式写成，体现了宋代士大夫家族哀挽文学的规范。

情感 · 解读

本诗核心情感为对逝者史宜人的深切哀悼与崇高品德的由衷颂扬。情感基调庄重肃穆，哀而不伤，颂扬其“勉夫”、“为舅”的妇德与“多闻识”的才学，最终落于“无余憾”的圆满与“勒蔡铭”的不朽，体现了宋代士族对女性德行的最高礼赞。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“勉夫”：勉励、规劝丈夫。“惟有义”：只以道义为准则。“为舅”：侍奉公公（舅，古代指丈夫的父亲）。“可无生”：可以不惜生命，意指竭尽心力。“多闻识”：见闻广博，有见识。“真重轻”：真正重要与轻微之事，指明辨是非。“观处化”：从观察（丈夫的言行）中受到教化。“吉中行”：在吉祥、顺利的境遇中行事。“无余憾”：没有遗留的遗憾。“堂封”：墓穴，此指坟墓。“勒”：刻。“蔡铭”：蔡氏所作的墓志铭。

逐句白话释义

第一句：她用来勉励丈夫的，只有道义。第二句：为了侍奉公公，她可以不惜自己的生命。第三句：如果不是她见闻广博、富有见识，第四句：那怎么能知道什么是真正重要、什么是微不足道呢？第五句：儿子（或指她自己）从观察（丈夫的言行）中领悟了变化与教化。第六句：她一生都处在吉祥顺利的境遇中行事为人。第七句：更何况她去世时没有什么未了的遗憾。第八句：她的坟墓上镌刻着蔡氏撰写的墓志铭。

核心主旨概括

本诗通过八个诗句，系统追述并颂扬了史宜人一生的主要品德与成就。前四句聚焦其核心妇德：以义相夫、舍身事舅，并强调其才学是明辨事理的基础。后四句描述其人生轨迹与结局：在良好环境中成长行事，一生圆满无憾，身后留有铭文纪念。全诗旨在表达对这位德才兼备的家族女性的哀悼与崇高敬意。

跨学科 · 是什么

宋代士大夫家族女性角色历史学

这两句诗反映了宋代士大夫家族对理想女性的品德期待。“勉夫”体现了妻子对丈夫仕途与道德修养的辅助责任，“为舅”则强调了侍奉公婆的极端重要性。这符合宋代儒家伦理对“妇德”的核心要求，即“相夫教子”、“孝事舅姑”。史宜人的形象是这种家族伦理规范下的典范。

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读写应用

诵读节奏与语气

本诗为五言律诗，诵读时宜采用平稳、庄重的节奏，每句按“二三”或“二一二”节奏断句，如“勉夫/惟有义”。语气应肃穆、充满敬意，在“可无生”、“无余憾”等处可稍作强调，以突出情感。整体语速中等偏缓，体现挽诗的哀思与颂扬之情。

对仗句式仿写

诗中颔联“不是多闻识，那知真重轻”与颈联“子从观处化，身在吉中行”均为工整的对仗。仿写时可学习其结构：前句否定或假设，后句肯定或结果（如“不是…那知…”）；或前句描述行为/状态，后句描述环境/结果（如“…从…，…在…”）。例如仿写品德主题：“非因持正气，何以立清名。”

品德描写应用

本诗核心名句可用于写作中刻画人物品德，尤其是颂扬女性或长辈的坚贞、孝道与智慧。在记叙文或议论文中，引用“勉夫惟有义，为舅可无生”可以凝练地概括人物的崇高德行，增强文章的文化底蕴和说服力。适用于“家风”、“榜样”、“传统美德”等主题。

关联知识图谱

苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》同主题

苏轼此词是悼念亡妻的千古名篇，与本诗同属悼亡题材，但情感更个人化、悲怆。本诗则更侧重于对逝者公共品德的颂扬，体现了挽诗在家族与社会层面的功能差异。

名句 CLASSIC LINES

勉夫惟有义，为舅可无生

此联为全诗核心名句，高度概括了史宜人的核心品德。“勉夫惟有义”赞其以道义勉励、支持丈夫；“为舅可无生”颂其侍奉公公（舅）竭心尽力，乃至不惜生命。此二句对仗工整，以极端化的表述（“无生”）凸显其德行之崇高，成为后世称颂贤妇的典范语汇。

标签 TAGS

悼亡赞美历史学社会学

作者 POET

魏了翁 1178年-1237年

南宋理学家、官员、蜀学代表人物