度周卿之母蹇太宜人挽诗

魏了翁 · 宋

八十三年雪桧身，直将簪珥当冠巾。

生儿须拟范孟博，论士亦知程伯醇。

在约能令家有塾，居闲肯使食无宾。

世间为母皆如此，扶值三纲不乏人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感悼亡 · 赞美

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为七言律诗，属近体诗范畴。七言律诗定型于唐代，每首八句，每句七字，讲究平仄对仗与押韵。本诗严格遵循七律格律，结构工整，是宋代挽诗中的典范之作。挽诗是哀悼逝者的诗歌体裁，常兼具颂德与抒情功能。

情感 · 解读

诗歌核心情感是对逝者蹇太宜人高尚品德的深切颂扬与沉痛哀悼。情感基调庄重肃穆，充满敬意。诗人通过列举具体事迹，将个人哀思升华为对一种理想母亲与士人楷模的普遍礼赞，情感真挚而富有教化意义。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“雪桧身”：以雪中桧树比喻逝者高洁坚贞的品格。“簪珥”：女子首饰，此处代指女性身份。“冠巾”：男子头饰，代指士人身份与风骨。“拟”：效仿、看齐。“范孟博”：东汉名士范滂，以气节著称。“程伯醇”：北宋理学家程颢，字伯醇，以道德学问闻名。“在约”：处于贫困之中。“家有塾”：家中设有学堂，指重视教育。“食无宾”：饭桌上没有宾客，指不善交际或门庭冷落。“三纲”：指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的儒家伦理。

逐句白话释义

第一句：您八十三年的人生，如同雪中的桧树一般高洁长寿。第二句：您虽是女子，却将首饰当作士人的冠巾，拥有不凡的风骨。第三句：您生养儿子，期望他能像范滂那样有气节。第四句：您品评士人，也知道程颢那样的道德君子。第五句：在贫困的时候，您能让家中开办私塾，重视教育。第六句：在闲居的日子里，您也不肯让饭桌上缺少宾客，热情好客。第七句：如果世间的母亲都像您这样。第八句：那么扶持和坚守儒家三纲伦理的人就不会缺乏了。

核心主旨概括

这首挽诗通过具体事例，深情赞颂了蹇太宜人作为母亲的高尚品德：她以士人风骨自律，以名节教子，以学问识人，安贫兴学，好客重礼。诗歌最终将她的个人美德升华到维系社会伦理纲常的高度，表达了对她一生的崇高敬意和深切哀悼，同时也宣扬了儒家理想的母教典范。

跨学科 · 是什么

范滂与程颢历史学

诗中提及的范滂是东汉末年著名的党锢之祸中的名士，以清廉正直、不畏权贵著称，最终被害，其母亦以深明大义闻名。程颢是北宋著名的理学家，与其弟程颐共创“洛学”，是宋明理学的奠基人之一。诗人用这两位历史人物，分别代表了“气节”与“学问”两种儒家推崇的士人品格，用以赞美逝者的教育理念和识人眼光。

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读写应用

诵读指导

本诗为七言律诗，诵读时需注意节奏，通常按“四三”或“二二三”断句。如“八十三年/雪桧身”。情感基调庄重、崇敬，语速宜缓，语气深沉。颔联、颈联对仗工整，诵读时需体现对称感。尾联升华，语气应转为慨叹与肯定。

仿写指导

可学习本诗颔联的用典对仗手法。仿写时，选取两位历史或文化名人，分别代表两种值得推崇的品质（如“学诗当慕李太白，作画须师王右丞”），形成工整的对偶句，用以表达对某人或某种理想的追求。

写作应用

“生儿须拟范孟博，论士亦知程伯醇”一联，可用于论述家庭教育、人才评价、榜样力量等主题的文章中。例如，在讨论“何为良好的家教”时，可引用此句，说明真正的家教是培养子女的气节与识见，而非仅仅追求功名。

关联知识图谱

挽歌/悼亡诗同体裁

本诗是典型的挽诗，用于哀悼逝者并颂扬其生平德行。这一体裁在中国诗歌史上源远流长，从《诗经》的悼亡篇章到潘岳的《悼亡诗》，再到唐宋众多挽诗，形成了独特的抒情传统。

名句 CLASSIC LINES

生儿须拟范孟博，论士亦知程伯醇

此联为全诗核心名句，高度概括了蹇太宜人的教育理念与识人之明。上句以东汉名士范滂（字孟博）为典范，强调教子当以气节为先；下句以北宋理学家程颢（字伯醇）为标准，表明其品评人物亦重道德学问。对仗工整，用典精当，成为后世称颂贤母教子有方的经典表述。

标签 TAGS

悼亡赞美历史学社会学

作者 POET

魏了翁 1178年-1237年

南宋理学家、官员、蜀学代表人物