送李雁湖大参赴遂宁 其二

1. 恢恢：形容广阔无边。2. 大仪：指天地、宇宙。3. 三纲：指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，是儒家伦理核心。4. 国风：《诗经》中的民歌部分，常反映社会现实与民众情感。5. 怨以怒：怨恨而且愤怒。6. 王道：儒家推崇的以仁义治天下的政治主张。7. 荡无章：散乱没有法度。8. 栖栖：忙碌不安的样子。9. 鲁东家：指孔子，因其为鲁国人，且被尊为“万世师表”。10. 秉笔：拿着笔，指著述。11. 天常：天的常道，指永恒的伦理纲常。12. 廉陛：宫殿的台阶，喻指朝廷的等级秩序。13. 冠履：帽子和鞋子，喻指上下尊卑的秩序。14. 不易方：不改变方向、准则。15. 世运：世道命运。16. 颓：衰败。17. 维楫：系船的绳索和船桨，喻指维系国家的礼义法度。18. 三边：泛指边疆。19. 病痱：中风瘫痪，喻指边防瘫痪无力。20. 鸱张：像鸱鸟张开翅膀一样嚣张，形容猖狂。21. 溃堤螘：溃堤的蚂蚁，喻指士兵溃散如蚁。22. 赪尾鲂：鲂鱼尾巴因劳累而变红，喻指百姓困苦不堪。23. 厉阶：祸端。24. 夷：铲平，消除。25. 零露：降落的露水，喻指逐渐蔓延的祸患。26. 侵裳：沾湿衣裳，喻指灾祸临头。27. 李侯：对李雁湖的尊称。28. 柱史：柱下史，御史的别称，李雁湖曾任此职。29. 识此治乱防：懂得这治乱兴衰的关键。30. 挥袂：挥动衣袖，指告别。31. 广筵：盛大的宴席。32. 振衣：抖擞衣服。33. 高冈：高山。34. 愿言：希望。35. 茂：施行，发扬。36. 远猷：远大的谋略。37. 挽河：牵引银河之水。38. 天狼：星名，古人认为主侵掠，此处喻指敌人。

1. 恢恢大仪中，扶立惟三纲：在广阔无垠的天地之间，能够支撑建立秩序的只有三纲。2. 国风怨以怒，王道荡无章：如今的民歌充满怨恨与愤怒，先王的仁政之道也已散乱无法度。3. 栖栖鲁东家，秉笔修天常：想起那忙碌奔波的鲁国孔夫子，他拿起笔来是为了修订永恒的天道纲常。4. 廉陛不乱纪，冠履不易方：宫殿的台阶（等级）不能扰乱法纪，帽子和鞋子（尊卑）不能改变其应有的位置。5. 斯今世运颓，礼义维楫亡：如今世道命运已经衰败，维系国家的礼义法度就像船的缆绳和桨一样丢失了。6. 三边且病痱，群盗方鸱张：边疆已经像得了风瘫一样无力，而各地的盗匪却正像鸱鸟一样嚣张猖狂。7. 兵如溃堤螘，民甚赪尾鲂：士兵溃散得像决堤时的蚂蚁，百姓比劳累变红尾巴的鲂鱼还要困苦。8. 厉阶倘不夷，零露将侵裳：这祸乱的根源如果不清除，灾祸的露水就将要沾湿我们的衣裳（大难临头）。9. 李侯世柱史，识此治乱防：李侯您世代担任御史，深谙这治乱兴衰的关键所在。10. 挥袂别广筵，振衣登高冈：您挥袖告别盛大的饯行宴席，抖擞精神登上高山。11. 愿言茂远猷，挽河洒天狼：希望您能施行远大的谋略，引来银河之水，洗净天狼星（荡平敌人）。

这首诗的核心主旨是：在送别友人李雁湖赴任之际，诗人深刻揭露并痛斥了南宋末年纲常崩坏、礼义沦丧、边防瘫痪、民生凋敝的黑暗现实，追慕孔子以笔修史、匡正人伦的精神，最终将扭转乾坤、救国救民的希望寄托于友人，勉励其施展雄才大略，平定外患，澄清天下。全诗内容可分为三层：前四句总论纲常与王道之失；中间八句具体描绘世运颓败、兵民困苦的惨状；末四句点明送别主旨，表达对友人的殷切期望。