夫远征

采蘩浴春蚕,夫婿今远离。

贫无金钗别,愁有玉箸垂。

朝同火伴去,莫独衾裯随。

百夫十夫长,千里万里期。

去期日已远,征郎不顾返。

生理日就贫,岁年亦云晚。

虽有乳下男,不能充夫丁。

昨日府帖下,籍已书其名。

官军独备北,颇恤东西民。

勿言征钱轻,抽征将到人。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感民生
创作背景
元代征役制度
此诗创作于元代中后期。元代实行世袭军户制度,军户需自备武器、马匹,长期戍边或出征,负担极重。诗中“百夫十夫长,千里万里期”反映了军役的漫长与艰苦,“府帖下,籍已书其名”则直接描绘了官府强制征兵的文书程序。学界公认此诗是杨维桢针对当时严酷的征役现实有感而作,具体创作年份不详,但内容与元代中后期社会矛盾激化的背景高度吻合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为元代诗人杨维桢所作的乐府诗。乐府诗源于汉代乐府机构采集的民歌,后发展为一种可入乐的诗歌体裁,内容多反映社会现实与民间疾苦。此诗继承了汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现实主义传统,以叙事手法描绘底层民众在兵役制度下的苦难。
情感 · 解读
全诗核心情感是深切的悲悯与沉痛的控诉。情感层次清晰:首层是夫妻离别的具体哀愁(贫无金钗别);第二层是征夫前途未卜、归期渺茫的绝望(千里万里期);第三层是家庭因失去主要劳力而陷入赤贫的生存危机(生理日就贫);第四层是对官府不顾民情、强行征役的愤懑与无奈(籍已书其名)。历代解读共识认为,此诗深刻揭示了元代兵役制度对普通家庭的摧残,是杜甫“三吏三别”精神在元代的延续。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“采蘩”:采摘白蒿,古代用于养蚕或祭祀。“浴春蚕”:用蘩草煮水清洗蚕种,是养蚕前的准备。“金钗”:妇女首饰,此处代指贵重的离别礼物。“玉箸”:玉制筷子,此处比喻眼泪。“火伴”:同“伙伴”,指一同服役的同伴。“衾裯”:被子和床帐,代指行装。“百夫长”、“十夫长”:古代军队中的低级军官。“府帖”:官府的文书、告示。“籍”:户籍或军籍名册。“恤”:体恤、顾念。“抽征”:抽取、征调。
逐句白话释义
采摘白蒿来准备春蚕的洗浴,我的丈夫今天就要远行离家。家里贫穷没有金钗作为离别的信物,只有愁苦的泪水像玉筷子一样垂落。早晨他和同伴们一起出发,到了晚上却只能独自抱着被褥跟随队伍。他成了百人队伍里十人小队的头目,踏上了千里万里的征程,归期遥遥无望。出发的日子已经过去很久了,远征的郎君却顾不上回家。家里的生计一天比一天贫困,一年年的时光也感觉越来越晚。虽然我有个还在吃奶的男孩,但他不能顶替他父亲去服兵役。昨天官府的征兵文书下达了,名册上已经写上了他的名字。官军只顾着防守北方,哪里顾得上体恤东西各地的百姓。不要说征收的赋税还算轻微,这征兵的差事很快就要轮到每个人头上了。
核心主旨与内容概括
这首诗通过一位贫苦妇女的口吻,叙述了她的丈夫被官府强征入伍、远赴边疆的全过程。诗歌从离别时的贫困与哀愁写起,接着描述征途的漫长与归期的渺茫,然后转而描写丈夫走后家庭陷入赤贫的困境,最后以官府不顾民情、强征兵役的残酷现实作结。全诗核心主旨是揭露和控诉元代兵役制度给普通百姓带来的深重苦难,表达了诗人对底层民众悲惨命运的深切同情。
跨学科 · 是什么
元代兵制历史学
诗句反映了元代的军事编制。元代军队主要分为蒙古军、探马赤军、汉军和新附军,实行千户、百户、十户的编制。“百夫长”、“十夫长”即百户、十户的长官。士兵多为世袭军户,需自备部分装备,长期戍守或远征,负担沉重。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应采用沉郁、悲凉的基调。开头四句语速稍缓,读出离别时的哀伤与无奈。“朝同火伴去”至“征郎不顾返”四句,节奏可稍显顿挫,表现征途的艰辛与渺茫。“生理日就贫”以下,语气转为沉重、压抑,尤其在“籍已书其名”处可略作停顿,强调命运的不可抗拒。最后两句“勿言征钱轻,抽征将到人”应读出强烈的控诉与警示意味,语调上扬,收束有力。
仿写指导
本诗在句式上多用对仗与对比,如“贫无金钗别,愁有玉箸垂”、“朝同火伴去,莫独衾裯随”。仿写时可学习这种通过具体物象(金钗/玉箸)和场景(朝同/莫独)的对比来强化情感的手法。例如,描写贫困,可写“家无隔夜粮,灶有冷灰存”;描写孤独,可写“昔与友朋聚,今独影灯随”。
写作应用
诗中“贫无金钗别,愁有玉箸垂”一句,可用于描写在物质匮乏条件下真挚而沉重的情感。在记叙文或散文中,当需要刻画贫困家庭的离别、困境中的坚守等场景时,可以化用此句的意境,通过“无”与“有”的对比,突出情感的纯粹与现实的残酷,增强文章的感染力。
关联知识图谱
杜甫《兵车行》同主题
两首诗都深刻揭露了古代兵役制度给人民带来的苦难。杜甫诗以旁观者视角描绘出征场面,杨维桢诗则以征夫妻子的第一人称口吻叙述,情感更为直接、细腻,但批判精神一脉相承。

名句 CLASSIC LINES

贫无金钗别,愁有玉箸垂
此联是全诗最动人的名句。它通过“金钗”(贵重首饰,象征富裕)与“玉箸”(玉制筷子,此处喻指眼泪)的对比,以极其凝练的笔触刻画了贫贱夫妻离别时的窘迫与哀伤。没有贵重物品可以作为离别的信物,唯有止不住的泪水相伴。此句因其深刻的情感张力与精妙的意象运用,成为后世描写贫苦离别场景的经典表达。

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作者 POET

吴泳 生卒年不详,约公元1224年前后在世
南宋中期文官、文学家,擅长词作

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