题承天心老万佛阁

我闻谂禅师,断薪接绳床。

杨岐初住时,撒雪满屋堂。

庭松下法子,缾水注道浆。

看来古佛心,不为屋有亡。

心公自别宗,眼碧髭又霜。

更接十千众,建此新道场。

梯空插璇题,会海结宝方。

自营不住心,每唱无底囊。

如明珠走盘,如利刀截肪。

以兹众生故,苦为诸佛忙。

寥寥一贞境,渺渺万法航。

泥空竟成著,堕有终是盲。

青灯落檐花,吾道千丈光。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感禅悦
创作背景
黄州时期禅悦交游
此诗创作于黄庭坚谪居黄州时期(约宋神宗元丰三年至六年)。当时黄庭坚因受苏轼“乌台诗案”牵连,政治失意,生活困顿,转而寄情佛理,与当地僧侣交往密切。承天寺是黄州名刹,心老禅师为其住持。黄庭坚在黄州期间创作了大量与禅宗相关的诗文,此诗即为记录其与心老禅师交游、赞颂其禅行与弘法事业的作品,反映了诗人此一时期寻求精神解脱的心路历程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言古诗体裁,不拘平仄对仗,句式自由,篇幅较长,适合铺陈叙事与抒发议论。古诗体在宋代常用于表达深沉思想与复杂情感,黄庭坚此作承袭杜甫、韩愈以文为诗的传统,以古体承载禅理,体现了宋诗重理趣的特点。
情感 · 解读
诗歌核心情感围绕对心老禅师修行境界的赞叹与对其弘法事业的礼敬展开。情感层次丰富,既有对禅师苦行精进(“断薪接绳床”)的敬佩,也有对其开悟境界(“古佛心”)的向往,更蕴含对其广建道场、普度众生(“更接十千众”)的由衷钦佩。全诗情感基调庄重而充满禅悦,体现了诗人对禅宗精神的深刻理解与认同。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 谂(shěn):知道,此处引申为听闻、知晓。2. 断薪接绳床:薪指柴火,绳床即禅床,指禅师修行艰苦,柴火用尽便以绳续接禅床,形容其安贫苦修。3. 杨岐:指杨岐方会禅师所创的杨岐派,为禅宗临济宗重要分支,此处代指禅宗法脉。4. 缾(píng):同“瓶”,盛水器具。5. 道浆:指佛法甘露。6. 古佛心:指与古佛无异的觉悟之心。7. 屋有亡:指房屋的存亡兴废。8. 心公:对心老禅师的尊称。9. 碧:青绿色,形容禅师眼眸清澈深邃。10. 髭(zī):嘴上边的胡子。11. 十千众:形容信众极多。12. 梯空:形容建筑高耸,如架梯于空中。13. 璇题:美玉装饰的椽头,指佛阁建筑华美。14. 会海:喻指佛法如海,信众汇聚如海。15. 无底囊:喻指禅师说法无穷无尽,智慧深广。16. 截肪:切开脂肪,形容刀刃锋利,喻见解犀利。17. 泥空:执着于空无的概念。18. 堕有:执着于实有的概念。19. 贞境:纯正的境界。20. 法航:佛法的舟筏。
逐句白话释义
1. 我闻谂禅师,断薪接绳床:我听说心老禅师,柴火用尽便接续绳床(继续苦修)。2. 杨岐初住时,撒雪满屋堂:他像杨岐方会禅师初住寺院时一样,(禅风高峻)如撒雪满堂。3. 庭松下法子,缾水注道浆:庭院松树下聚集着他的弟子,瓶中的水如同注入佛法的甘露。4. 看来古佛心,不为屋有亡:看来他那如同古佛般的心境,不因房屋的存亡而动摇。5. 心公自别宗,眼碧髭又霜:心老禅师自成一派宗风,眼眸碧绿,胡须如霜。6. 更接十千众,建此新道场:又接纳了众多信众,建造了这座新的寺院。7. 梯空插璇题,会海结宝方:佛阁高耸入云,装饰华美;信众如海,汇聚成佛法的宝地。8. 营不住心,每唱无底囊:他修持着无所执着的心,时常宣说深广无尽的佛法。9. 如明珠走盘,如利刀截肪:他的说法如明珠在盘中流转般圆融,如利刀切脂肪般犀利透彻。10. 以兹众生故,苦为诸佛忙:因为众生的缘故,他甘愿为诸佛的事业辛劳。11. 寥寥一贞境,渺渺万法航:这寂静纯正的境界,是承载万法的渺远舟筏。12. 泥空竟成著,堕有终是盲:执着于空无终究是一种执着,堕入实有到底仍是盲目。13. 青灯落檐花,吾道千丈光:青灯的光晕映照着屋檐,我的道法闪耀着千丈光芒。
核心主旨概括
全诗通过描绘心老禅师的苦行、悟境、建寺、说法等事迹,赞颂其超越物我、心无挂碍的禅定境界,以及其广纳信众、弘法利生的菩萨行愿。诗歌表达了诗人对禅宗“不住心”的深刻理解,即不执着于有无、空有的中道智慧,并借禅师的“千丈光”寄托了对佛法普照的向往。核心内容是礼赞一位德行高深、弘法有成的禅师及其所代表的禅宗精神。
跨学科 · 是什么
禅宗杨岐派历史学
诗句提及“杨岐”,指禅宗临济宗杨岐派创始人杨岐方会禅师(992-1049)。杨岐派在宋代成为临济宗正统,影响深远。此处用杨岐禅师初住寺院时的典故,来类比心老禅师的禅风高峻、法席兴盛,是借历史人物与宗派来烘托当下禅师的境界与地位。
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读写应用
诵读节奏指导
此诗为七言古诗,诵读时宜采用平稳舒缓的节奏,每句四顿(如:我闻/谂/禅师,断薪/接/绳床),以体现古诗的庄重与禅意的悠远。在“如明珠走盘,如利刀截肪”等比喻句处,可稍作停顿,突出比喻的生动性与对比感。结尾“青灯落檐花,吾道千丈光”应读得坚定而有余韵,传达出对“道”的坚定信念。
比喻句式仿写
诗中“如明珠走盘,如利刀截肪”是经典的博喻句式,用两个不同性质的比喻(圆润流转 vs. 锋利直截)共同形容同一事物(说法艺术)的复杂特质。仿写时可学习这种手法,例如:“他的演讲如春风化雨,润物无声;又如惊雷破空,振聋发聩。” 通过并列不同甚至相反的意象,使描述对象更加立体丰满。
名句写作应用
“如明珠走盘,如利刀截肪”可用于形容任何兼具圆融与犀利特质的事物。在日常写作中,可用于描述:1. 一位老师讲课既生动流畅又切中要害;2. 一篇文章逻辑严密、文笔优美;3. 一个人的处世态度既通达圆融又不失原则。应用时需注意上下文语境,确保比喻贴切。
关联知识图谱
《景德传灯录》中禅师苦修记载同主题
诗中“断薪接绳床”描绘的苦行形象,与《景德传灯录》等禅宗典籍中记载的众多禅师头陀苦行、安贫乐道的事迹一脉相承,体现了禅宗重视实践、超越物质的精神传统。
黄庭坚《赠别李端叔》等禅理诗同作者
此诗是黄庭坚禅理诗的代表作之一。其风格与《赠别李端叔》、《次韵杨明叔见饯》等诗相似,都善于将禅宗公案、话头融入诗歌意象,语言凝练,理趣盎然,是研究黄庭坚晚年思想与诗风转变的重要文本。

名句 CLASSIC LINES

如明珠走盘,如利刀截肪
此二句以精妙的比喻形容心老禅师说法圆融无碍、直指人心的特质。“明珠走盘”喻其言辞流转自如、圆融无滞;“利刀截肪”喻其见解犀利透彻、直截根源。这两个比喻生动刻画了禅师高超的辩才与深邃的悟境。

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作者 POET

吴泳 生卒年不详,约公元1224年前后在世
南宋中期文官、文学家,擅长词作

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