登罗浮山 其二
海山半夜失蓬莱，微带云根雨脚来。
元是道家清绝境，世间妄指作阳台。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感求仙 · 禅悟
创作背景
登临罗浮山有感
此诗为刘克庄《登罗浮山》组诗其二。罗浮山位于广东，是道教十大洞天之“朱明耀真洞天”，自古被视为仙山。诗人登临此山，被其幽深玄妙的自然景观与浓厚的道教文化氛围所触动，结合自身对道教文化的理解与想象，创作此诗以记录观感并抒发见解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，是近体诗的一种成熟体裁，定型于唐代。其结构精炼，每首四句，每句七字，讲究平仄对仗与押韵，以含蓄凝练、意境深远见长，是宋代文人抒情言志的常用形式。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于澄清与辨正。诗人登临罗浮山，目睹其云雾缭绕、清幽绝尘的景象，认定此乃道家传说中的仙境“蓬莱”在人间的映现。情感主线是对自然造化与道教文化圣地的由衷赞叹，同时包含对世俗将此等清绝之境误认为男女欢会之所（阳台）的委婉批评与澄清。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“海山”：指海上仙山，此处代指罗浮山。“蓬莱”：传说中渤海里的仙山。“云根”：指深山云起之处，亦指山石。“雨脚”：指接近地面的雨丝。“元是”：本来是。“清绝境”：清净至极的境界。“阳台”：典出宋玉《高唐赋》，指男女欢会之所。
逐句白话释义
第一句：半夜时分，仿佛看见海上的仙山蓬莱消失在罗浮山的云雾之中。第二句：（这云雾）微微带着山石的湿气，像雨丝一样飘洒而来。第三句：这里本来就是道家传说中清净至极的仙境。第四句：世俗之人却轻率地把它说成是男女欢会的阳台。
主旨概括
这首诗描绘了诗人夜登罗浮山所见的云雾缥缈之景，并由此联想到道家仙境。诗人明确指出罗浮山是道教清修圣地，批评了世人将其与风月情事相联系的浅薄看法，表达了对道教文化本真性的维护。
跨学科 · 是什么
罗浮山地理地理学
罗浮山位于广东省，属南亚热带季风气候，山中多雾，湿度大。诗中“海山”、“云根”、“雨脚”的描写，生动反映了该地区山地云雾缭绕、水汽充沛的真实地理气候特征。古人因见其云雾缥缈、难以窥全貌，故常将其与海上仙山“蓬莱”相联系。
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读写应用
诵读指导
诵读时需把握由景入理、由赞叹到辨正的语气变化。前两句写景，语速可稍缓，读出缥缈神秘之感，“失”、“来”二字可稍作强调。后两句议论，“元是”语气肯定，“世间妄指”则带有些许批评与不屑，语调可略微上扬以示区分。
仿写指导
可学习本诗“先描绘奇特自然景象，再点明其文化或精神内涵，并与世俗误解形成对比”的议论结构。例如，仿写某座历史名楼：“江楼终日锁烟霏，疑是仙人驾鹤归。本是文人凭吊地，游人只道看斜晖。”
写作应用
“元是……世间妄指……”这一对比句式，可用于澄清对某事物、某地、某人的本质认知，批评流于表面的误解。例如，在论述传统文化保护时，可写：“这片古街区元是市井生活活态博物馆，世间妄指作破旧棚户区。”
关联知识图谱
《望岳》（杜甫）同主题
两首诗均以登临名山为题材，但杜诗侧重描绘泰山雄伟景象并抒发攀登绝顶的豪情，而本诗侧重于阐释罗浮山的道教文化内涵。二者都体现了中国文人“登山则情满于山”的观照方式。
名句 CLASSIC LINES
元是道家清绝境，世间妄指作阳台
此联为全诗核心名句。上句“元是道家清绝境”以肯定语气点明罗浮山的本质——它是道教文化中清净至极的仙境。下句“世间妄指作阳台”则笔锋一转，批评世俗之人（可能化用宋玉《高唐赋》典故）轻率地将此等圣地误解为风月欢愉之所。两句对比鲜明，凸显了诗人对文化本真性的维护与对世俗浅见的不认同，具有深刻的辨正意味。
标签 TAGS
作者 POET
吴泳 生卒年不详，约公元1224年前后在世
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