上峰顶

一峰骆驼岭突兀，万级胡孙梯屈盘。

佛法岂无平易处，怕人只作等闲看。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感感悟

创作背景

登临即兴

此诗为南宋诗人杨万里登临某处山峰（或寺庙所在山峰）时的即兴之作。诗中“骆驼岭”、“胡孙梯”等意象，应为诗人登山途中所见实景的提炼与艺术化表达。创作动因在于诗人将登山过程的物理体验，与对佛理、人生道理的瞬间领悟相结合，体现了其“诚斋体”善于从日常生活中发现诗意与哲理的特点。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为七言绝句，是近体诗的一种基本形式。其体裁定型于唐代，以四句二十八字为基本格式，讲究平仄、对仗与押韵。七言绝句篇幅短小，却意蕴深远，常用于抒情、写景、说理，是古典诗歌中极具表现力的体裁之一。

情感 · 解读

本诗核心情感为登临高处后的哲理感悟。诗人通过描绘山峰的险峻与攀登的艰难，最终引出对佛法乃至人生道理的思考，表达了真理往往隐藏在平凡或艰难表象之下的深刻见解。情感由具象的登山体验，升华至抽象的哲理思辨，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。

语文核心知识

重点字词

“突兀”：高耸、突出的样子。“屈盘”：曲折盘旋。“岂”：难道，表示反问。“等闲”：平常、轻易。这些词语准确描绘了山势的险峻和道路的曲折，并引出后面的议论。

逐句白话释义

第一句：一座像骆驼一样的山岭高高耸立。第二句：上山的石阶像猴子攀爬的梯子一样曲折盘旋。第三句：佛法（或真理）难道没有平实易懂的地方吗？第四句：只是害怕人们把它当作平常之物而轻易忽略了。

核心主旨概括

这首诗通过描写攀登险峻山峰的经历，引申出一个道理：真正的佛法或人生真理，其实存在于平常事物之中，但人们往往因为其看似普通而不加重视，轻易错过。诗歌由实入虚，从登山写到悟道。

跨学科 · 是什么

山地地貌地理学

诗句“一峰骆驼岭突兀”描绘了山峰形似骆驼、山势陡峭的地貌特征。“万级胡孙梯屈盘”则形象地刻画了在陡峭山坡上开凿的、曲折盘旋的登山石阶。这反映了中国南方山区常见的地形和古人因地制宜开辟登山路径的智慧。

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读写应用

诵读指导

诵读时，前两句语调可稍显高昂、顿挫，以体现山势的险峻和攀登的艰难。“突兀”、“屈盘”需重读。后两句转为议论，语调可趋于平缓、深沉，“岂无”、“怕人”处可稍作停顿，以引出思考，最后一句“等闲看”宜读出警示与感慨的语气。

句式仿写

可学习本诗“由景入理”的句式结构。前两句具体描绘一种艰难或奇特的景象，后两句用反问或感叹句式，从中引申出一个普遍的道理或感悟。例如：“千重迷雾锁深谷，一道微光透隙明。真理岂在玄远处，只缘身在此山行。”

写作应用

本诗名句“佛法岂无平易处，怕人只作等闲看”可用于论述“平凡中见伟大”、“真理往往朴素”、“切勿忽视身边小事”等主题的作文中，作为点睛的议论句，增强文章的哲理深度和文化底蕴。

佛法岂无平易处，怕人只作等闲看

此为本诗核心名句。诗句以反问语气点明主旨：佛法（或泛指真理）并非没有平实易懂的途径，只是担心世人将其视为寻常之物而轻易放过。此句将登山之“难”与悟道之“易”形成巧妙对比，揭示了“道在平常”的深刻哲理，语言平易而意蕴深远，是杨万里说理诗的典范。