嘉禾颂七章章四句其四

维昔唐叔，实施王命。

伊今之人，惟唐叔是景。

基础信息 BASIC

体裁颂

情感崇敬

创作背景

周成王分封唐叔虞

此诗的创作背景与西周初年的分封制密切相关。据《史记·晋世家》等史籍记载，周成王时期，唐地发生叛乱，周公旦率军平定。成王将唐地分封给其弟叔虞，史称唐叔虞。叔虞之子燮父继位后，因境内有晋水，改国号为晋。此诗即为晋国后裔在祭祀或典礼场合，追颂始封君唐叔虞接受王命、奠定国基的功绩。创作时间应在晋国建立后的西周至春秋时期，是晋国宗庙祭祀乐歌的一部分。其创作动因在于通过礼乐形式强化政权合法性，凝聚宗族认同。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为四言体式，属于《诗经》“颂”体的延续。颂体主要用于祭祀、典礼场合，歌颂先祖功德与王朝基业。其语言庄重典雅，节奏肃穆，具有强烈的仪式感与政治教化功能。本诗继承了《周颂》《鲁颂》的传统，以简练的四言句式追述先祖功绩。在文学史上，这类作品是研究周代礼乐文化与早期颂诗发展的重要文本。其体裁定位介于庙堂文学与史诗之间，承载着宗法社会的价值观念。

情感 · 解读

诗歌的核心情感是对先祖唐叔虞的深切崇敬与追慕。情感基调庄重、肃穆，充满了对祖先开创之功的感恩与铭记。这种情感并非个人化的抒情，而是集体性的、具有政治伦理意义的宗族情感。它通过“惟唐叔是景”这样的直白表述，将个人情感升华为对先祖典范的集体认同与效仿。情感层次清晰，由追述历史（维昔）过渡到当下效法（伊今），体现了“慎终追远”的儒家伦理观念。历代解读均认为此诗是宗法社会中维系血缘共同体情感纽带的重要文本。

基础解读 READING

语文核心知识

维、伊、景

“维”是句首语气助词，无实义，用于引出追述，相当于“啊”或“想当年”。“伊”是指示代词，意为“这”、“此”，指代当今时代。“景”在此处是动词，意为“仰慕”、“效法”，是“景仰”一词的古义。这三个字词是理解诗句逻辑的关键。“维”开启历史追忆，“伊”转回现实，“景”点明当下对历史的态度。整句通过这三个虚词和活用词，完成了从过去到现在的时空转换和情感连接。

逐句白话释义

第一句“维昔唐叔”：想当年那位唐叔虞啊。第二句“实施王命”：他忠实地执行了周天子的命令（指接受分封）。第三句“伊今之人”：如今我们这些人。第四句“惟唐叔是景”：全都把唐叔虞当作榜样来景仰和效法。四句诗构成了一个完整的意思：追述先祖功业，并表明后人以其为楷模。语言直白庄重，没有复杂的修辞，符合颂体诗庄重典雅的特点。

歌颂唐叔虞受封与后人景仰

这首诗的核心主旨是歌颂晋国始封君唐叔虞接受周天子分封的功绩，并表达后世子孙对他的无限景仰与效法之心。诗歌内容高度概括，前两句叙述历史事实，点明唐叔虞的功业在于“实施王命”，即恪守臣职，接受并妥善治理封地，奠定了晋国基业。后两句转向当下，强调这种功业对后人的示范意义，“惟唐叔是景”成为全诗的情感与道德落脚点。整首诗体现了西周宗法社会“尊祖敬宗”和“法祖”的核心思想，是维系宗族认同和政权合法性的重要文本。

跨学科 · 是什么

西周分封制与晋国起源历史学

这句诗直接指向西周初年一项重大的政治制度——分封制。周天子将土地和人民分封给宗室功臣，建立诸侯国，以屏藩王室。唐叔虞受封于唐地，正是这一制度的典型实践。“实施王命”意味着他接受了这一政治安排，并承担起治理封地、镇守边疆的责任。晋国的起源由此而来，从“唐”到“晋”的国号变更，也反映了其发展壮大。这首诗是晋国官方对其政权起源的“历史记忆”和合法性宣称。

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读写应用

四言诗诵读节奏

诵读此诗应采用庄重、舒缓的语调，以体现颂体的肃穆感。节奏上遵循四言诗典型的“二二”节拍，即每两字一顿。例如：“维昔/唐叔，实施/王命。伊今/之人，惟唐/叔是/景。”（末句因“是”为助词，可稍作调整）。诵读时，“维昔”、“伊今”作为时间状语，可稍作停顿以强调时空转换。“实施”、“惟是”作为动词结构，应读得清晰有力。整体语气应充满敬意与追思，避免轻快或随意。

四言句式仿写

本诗提供了简洁有力的四言颂体句式范本，可用于仿写追述先辈功业、表达敬仰之情的文段。其核心句式结构为：“维昔+人物，行为+功绩。伊今+群体，态度+人物。”例如，仿写歌颂教师：“维昔恩师，传道授业。伊今学子，惟师是念。”仿写时需注意：1. 保持四言句式整齐；2. “维昔”、“伊今”形成时间对比；3. 后句的“惟...是...”结构是表达景仰的固定文言句式，需准确使用。这种仿写有助于掌握文言颂赞体的简洁表达方式。

名句写作应用

“惟唐叔是景”这一名句的核心结构“惟...是景（仰/念/效）”，在现代写作中可用于表达对典范人物的崇敬与效法。其应用场景包括：1. 在人物纪念文章结尾，表达传承其精神的决心，如“先生之风，山高水长，后学晚辈，惟先生是景”。2. 在论述传统美德的议文中，作为号召句，如“面对先贤的智慧，吾辈当惟古圣是景，汲取力量”。3. 在演讲或致辞中，用于强调榜样作用。使用时需注意语境庄重，对象应为值得尊敬的典范，避免用于轻浮场合。

关联知识图谱

《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》同体裁

本诗在体裁和功能上与《诗经》中的“颂”诗一脉相承。《周颂》是周王室的祭祀乐歌，《鲁颂》是鲁国歌颂君主的诗篇，它们都用于宗庙祭祀或重大典礼，语言庄重，内容以歌功颂德为主。本诗作为晋国的颂诗，是《诗经》“颂”体在诸侯国的发展与延续，共同构成了研究先秦礼乐文化和早期诗歌形态的重要文本群。

宗法制度下的祖先崇拜文化关联

本诗所体现的对唐叔虞的追颂与景仰，是西周宗法制度下祖先崇拜观念的直接文学表达。这种观念认为祖先的功德是家族和政权合法性的来源，祭祀和颂扬先祖是子孙的义务，也是凝聚宗族、教化后人的重要手段。它与《诗经》其他祭祖诗以及后世宗祠文化中的祭文、族规一脉相承，是中国传统文化中“慎终追远”思想的核心体现。

名句 CLASSIC LINES

维昔唐叔，实施王命。伊今之人，惟唐叔是景。

“维昔唐叔，实施王命。伊今之人，惟唐叔是景”概括了诗歌主旨：追述唐叔虞过去奉行王命、受封立国的功业，并号召当今之人以其为榜样。此句结构对仗工整，“维昔”与“伊今”形成时间上的呼应，“实施王命”与“惟唐叔是景”构成因果逻辑。

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崇敬历史学哲学地理学社会学

作者 POET

吴泳生卒年不详，约公元1224年前后在世

南宋中期文官、文学家，擅长词作

嘉禾颂七章章四句 其四