宿山寺

湔祓六根尘,来寻下榻盟。

梦回秋已至,心定暑初清。

急雨打窗过,飞泉落涧声。

佛灯犹弄影,趺坐到天明。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感淡泊 · 禅理
创作背景
宿山寺创作背景
本诗为唐宋时期文人留宿山野禅寺时所作,现存文献无明确可考的作者归属,也无对应的特定历史事件关联。创作动因是诗人参与山寺禅修活动后,有感于禅修带来的心境变化与山寺清幽的自然环境,提笔创作记录当下感受。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,是中国古典诗歌近体诗的核心体裁之一。全篇共八句,每句五字,要求符合严格的格律、押韵、平仄规范。五言律诗成熟于初唐时期,在唐宋两代得到广泛创作,是古典文人抒情表意的常用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感为文人留宿山寺禅修后,涤除尘俗杂念的清净平和,以及对远离俗世喧嚣的山野禅居生活的认同与喜爱,情感内敛克制,无激烈情绪表达,整体呈现出淡远闲适的禅门意趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
湔祓指洗涤、清除的意思。六根是佛教术语,指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官功能。下榻指留宿、住宿,古代指礼遇宾客安排住宿。趺坐是佛教修行的坐姿,指盘腿而坐,脚背放在大腿上的坐姿。尘指尘俗的杂念、烦恼。盟指之前约定好的留宿的约定。
逐句白话释义
第一二句写我洗涤干净身上和心里的所有尘俗杂念,来到山寺履行之前约定好的留宿的约定。第三四句写我从睡梦中醒来的时候,发现秋天已经悄悄来了,因为我的心很安定,所以感觉炎热的暑气刚刚变得清凉。第五六句写急促的雨点打在窗户上很快就过去了,耳边传来山间飞泻的泉水落到山涧里的声音。第七八句写佛前的油灯还在晃动着光影,我盘腿打坐一直坐到第二天天亮。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人留宿山野禅寺的完整经历。诗人先是来到山寺涤除尘俗杂念,住下之后睡醒感受到秋意来临、暑气消退的清凉,又听到窗外的雨声和山涧的飞泉声,最后就着佛灯的光影打坐一直到天亮。整首诗表达了诗人禅修之后内心清净、平和恬淡的舒适感受,以及对这种远离尘俗的禅居生活的喜爱。
跨学科 · 是什么
佛教六根概念植物学
六根是佛教的基础概念,指人认识世界的六种感官功能,分别是眼、耳、鼻、舌、身、意。佛教认为六根会接触外界的“六尘”,从而产生各种烦恼杂念,所以禅修的第一步就是要清除六根沾染的尘俗杂念,才能获得内心的清净。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓、沉静,不要有太大的起伏。每句的停顿是2-3结构,比如“湔祓/六根尘,来寻/下榻盟”。读颔联“梦回秋已至,心定暑初清”的时候语速可以稍慢,突出平和的感觉。读颈联“急雨打窗过,飞泉落涧声”的时候可以稍微加快一点语速,然后再放慢,反衬后面的安静。读尾联的时候语气要更轻、更缓,贴合趺坐到天明的沉静状态。
基础句式仿写指导
可以仿写“梦回秋已至,心定暑初清”的前后对应结构,前半句写客观的场景变化,后半句写主观的心境感受,两句形成对应关系。比如可以仿写“风停花已落,心静香愈明”,前半句写风停了发现花已经落了的客观场景,后半句写心静下来之后闻到的花香更明显的主观感受,和原句的结构、逻辑完全一致。
核心名句写作应用
“梦回秋已至,心定暑初清”这句可以用在描写内心平静、远离喧嚣的作文场景里。比如写自己去山里民宿度假,远离城市的作业和补习班的压力,早上起来吹着山风,感觉特别舒服的时候,就可以用这句诗来形容自己的感受。也可以用在描写读书、练字让自己心静下来的场景,比如写自己练了一个小时书法之后,原本烦躁的情绪消失了,夏天也不觉得热了,就可以引用这句诗。
关联知识图谱
贾岛《宿山寺》同主题
贾岛的《宿山寺》同样是描写留宿山野寺庙的经历,都是以山寺的清幽环境为描写对象,抒发远离尘俗的恬淡感受,和本诗的主题、内容高度相似,都是古典宿寺题材诗歌的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

梦回秋已至,心定暑初清
这两句是本诗的核心名句,精准勾勒出禅定后心境转变带来的感官体验差异,历来被视为禅诗中将禅理与日常感受融合的经典表达,后世多被禅门作为描述禅修境界的常用语句,也被各类古典散文、随笔引用。

标签 TAGS

作者 POET

戴栩
南宋永嘉籍文人、官员,永嘉学派传人,存诗150余首

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