谒半山祠

叶绍翁 · 宋

归去田畴问老农，力行新法竟何功。

已知供佛追前过，尚惜修书谢数公。

塑像难陪夫子壁，古祠谁访觉王宫。

都来二百年间事，燕麦戎葵几度风。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感咏史 · 自省

创作背景

南宋中期对王安石变法的重新评价

此诗创作于南宋中后期，当时士人阶层对北宋王安石变法的历史评价已趋于复杂和反思。诗人刘克庄拜谒位于南京的王安石（号半山）祠堂，触景生情，借古抒怀，旨在通过凭吊历史遗迹，表达对这场深刻影响北宋国运的改革运动的再审视与历史评判，反映了南宋特定历史语境下的政治文化心态。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为七言律诗，是近体诗的一种成熟体裁，定型于唐代，以八句四联、中间两联对仗、平仄格律严谨为基本特征。此体裁在宋代仍为文人抒怀咏史的主要形式，刘克庄此作即遵循其规范，借登临怀古之题，承载深沉的历史反思。

情感 · 解读

本诗核心情感并非单一的褒贬，而是对王安石及其变法复杂而深沉的历史反思。诗人谒祠，既有对变法“竟何功”的质疑与追诘，亦有对历史人物“尚惜修书”的些许理解，最终归于“二百年间事”的沧桑慨叹与“燕麦戎葵”的荒凉意象，情感肌理交织着批判、惋惜与超越具体功过的历史虚无感。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“谒”：拜见，拜访。“半山祠”：纪念王安石的祠堂，王安石晚年号半山老人。“田畴”：田地，田野。“力行”：尽力推行。“新法”：指王安石变法。“竟何功”：究竟有什么功效。“供佛”：供奉佛像，指信佛修行。“追前过”：追悔以前的过错。“修书”：写信。“谢”：感谢，答谢。“塑像”：指祠堂中王安石的泥塑像。“夫子壁”：指孔庙中供奉孔子等圣贤的墙壁，喻指儒家正统殿堂。“觉王宫”：指佛寺，觉王是对佛的尊称。“都来”：算来，总共。“燕麦”：一种野麦。“戎葵”：即蜀葵，一种观赏植物。“几度风”：经历了多少次风雨，喻指时光流逝。

逐句白话释义

首联：回到乡间田野询问老农，当年尽力推行新法究竟建立了什么功业？颔联：（王安石）已知晚年信佛是为了追悔以前的过失，却仍然珍惜与几位旧友的书信往来以表谢意。颈联：（祠堂里的）泥塑像难以配享孔庙圣贤之列，这座古祠如今又有谁来探访这佛寺般的宫殿？尾联：算来这二百年间的种种往事，（祠堂荒芜）只有燕麦和蜀葵在风中摇曳了多少个春秋。

全诗主旨概括

这首诗通过诗人拜谒王安石祠堂的所见所思，对王安石及其主导的熙宁变法进行了历史性的审视与反思。诗人既质疑变法的实际功效，也提及王安石个人的晚年心态，最终将具体的历史事件置于时间的长河中，以祠庙的荒凉景象作结，表达了对历史功过终将被时间冲刷、人事归于虚无的深沉感慨。

读写应用

基础诵读指导

本诗为七言律诗，诵读时需注意二二三的基本节奏。首联“归去/田畴/问老农，力行/新法/竟何功”宜用平稳叙述语气，尾字“功”可稍作强调，带出疑问。颔联、颈联对仗，语气可稍转深沉。尾联“都来/二百年/间事，燕麦/戎葵/几度风”语速可放缓，“几度风”三字宜读出悠远苍凉之感，余韵绵长。

基础句式仿写

可学习本诗“已知……尚惜……”的转折对比句式，用于表达复杂矛盾的心理。例如：“已知努力终有报，尚惜光阴不待人。”亦可模仿尾联“都来……事，……几度风”的时空总结句式，用于感慨历史或人生。例如：“都来半生坎坷路，青丝白发几度秋。”

名句写作应用

“都来二百年间事，燕麦戎葵几度风”一联，可用于文章结尾，升华主题。适用于论述历史变迁、时间力量、功业与虚无、怀古伤今等主题的议论文或散文。例如，在探讨传统文化保护的文章结尾，可化用为：“都来千载文明事，断壁残垣几度风”，以增强历史沧桑感和哲理深度。

名句 CLASSIC LINES

都来二百年间事，燕麦戎葵几度风

此联为全诗结穴之句，将具体的历史评判升华为普遍的历史哲思。“二百年”约指从变法至诗人所处的南宋中期，时间跨度赋予事件以历史纵深感。“燕麦戎葵”是荒芜祠庙的典型意象，象征一切功业与争议终将归于自然与时间的消磨。“几度风”以自然界的循环往复，隐喻历史评价的变迁与人事的虚幻，意境苍凉深远，极具概括力与感染力。

标签 TAGS

咏史自省历史学哲学地理学民俗学社会学

作者 POET

叶绍翁

南宋江湖派诗人、笔记作家