题钓台三贤堂

辍帆谒肖像,衣冠非汉俦。

翩翩挂佛幡,小椟求香油。

庸衲资诳惑,良为先生羞。

后来跻两贤,几与逆祠侔。

扁堂失本旨,贻诮何时休。

盍归白而长,是正兹谬悠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判
创作背景
途经钓台见乱象题诗
本诗为作者乾道六年途经睦州桐庐严子陵钓台时所作。作者拜谒三贤堂时发现,原本供奉东汉隐士严光等前贤的祠宇被僧人占用,堂内悬挂佛幡、设匣索要香油钱,增设的贤人次序混乱,完全违背建堂初衷,作者因此题诗于壁,表达不满并呼吁纠正谬误。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代传统诗歌体裁,全篇以五字句为基本句式,无严格的平仄、对仗要求,押韵规则灵活自由。该体裁起源于西汉民间歌谣,经东汉文人创作逐步成熟,魏晋南北朝时期成为主流诗体,至唐代近体诗兴起后仍作为独立诗体被历代文人沿用,具有较强的叙事抒情表现力。
情感 · 解读
本诗核心情感为作者对三贤堂被僧人侵占、贤士祭祀场所沦为敛财工具乱象的愤慨,对违背建堂尊崇前贤初衷行为的批判,以及呼吁纠正谬误、回归文化本真的恳切诉求,整体情感刚直恳切,带有鲜明的现实主义批判色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
辍帆指停船靠岸。肖像指三贤堂内供奉的前贤画像。汉俦指汉代的规制、同类样式,这里指严光是汉代人,堂内布置不符合汉代祭祀的规制。庸衲指平庸的僧人。诳惑指欺骗、迷惑大众。跻指增设、供奉。逆祠指不符合官方规制的民间淫祠。扁堂指悬挂匾额的三贤堂。谬悠指荒谬、不合常理的错误。所有字词均为宋代通用书面语,无通假字或古今异义。
逐句白话释义
第一二句:我停船靠岸拜谒前贤的画像,发现堂内的衣冠布置完全不符合汉代的规制。第三四句:堂内到处飘着佛家的幡旗,还放着小匣子向游人索要香油钱。第五六句:平庸的僧人靠着这种方式欺骗迷惑大众,实在是让前代的贤士蒙羞。第七八句:后来又增设了两位贤人的供奉,让这个堂几乎和不合规制的淫祠没有区别。第九十句:给堂室题的匾额完全违背了原本的建堂宗旨,留下的笑柄不知道什么时候才能休止。第十一十二句:何不回去告知你们的主事僧人,把这些荒谬的错误全部纠正过来。释义全部采用直译方式,无文学化修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了作者拜谒严子陵钓台三贤堂时的所见所感。作者亲眼看到原本用来尊崇前贤的三贤堂被僧人占用,变成了收取香油钱的世俗场所,完全违背了建堂的初衷。作者对此感到十分愤慨,写下这首诗批判这种乱象,呼吁相关人员纠正错误,回归三贤堂尊崇前贤的本来定位。全诗内容直白,情感真切,核心诉求明确。
跨学科 · 是什么
严子陵钓台地理特征地理学
严子陵钓台位于富春江中游,这里的富春江江面宽阔、水流平缓,适合古代船只停靠,因此古代文人途经此处时都会停船登岸凭吊。现在这里属于浙江省杭州市桐庐县,是国家级风景名胜区富春江新安江千岛湖景区的重要组成部分,周边地貌为浙西低山丘陵,植被覆盖率高,风景秀丽。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为五言古诗,每句诵读时采用2-3的停顿节奏,比如“辍帆/谒肖像”“衣冠/非汉俦”。前四句诵读时语气平缓,客观描述所见场景。第五到八句语气逐渐加重,带出愤慨的情绪。最后四句语气恳切有力,突出批判和呼吁的态度。整首诗诵读速度中等,不需要过快或过慢。
基础句式仿写指导
本诗的五言句式结构简单,多为“动作+事件”的结构,适合仿写。比如“辍帆谒肖像”可以仿写为“停步拜先贤”“登楼望故乡”“持书问师长”等同结构的句子。仿写时注意前两个字是动作,后三个字是动作对应的事件,保持语义通顺即可,不需要严格对仗。
核心名句写作应用
名句“扁堂失本旨,贻诮何时休”适合用在批判事物背离初衷的写作场景中。比如写关于文化古迹保护的作文时,可以写“当不少历史文化街区被过度商业化,满街都是雷同的网红商店,完全失去了原本的文化特色,不免让人想起陆游的诗句‘扁堂失本旨,贻诮何时休’,提醒我们要守住文化传承的初心。”
关联知识图谱
《严先生祠堂记》同主题
《严先生祠堂记》是北宋文学家范仲淹所作,同样是为严子陵钓台的祠堂撰写的作品,文中赞颂了严光不慕名利的高洁品格,和本诗同属吟咏严子陵钓台的经典文学作品,两篇作品都体现了后人对严光品格的推崇。

名句 CLASSIC LINES

扁堂失本旨,贻诮何时休
该句直接点出三贤堂乱象的本质是违背建堂初衷,语言直白刚劲,切中时弊。

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作者 POET

谢采伯 1179-1251
南宋文官、笔记作者

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