游永福寺二首 其一

二十余年不入山,重来疑是梦魂间。

薰炉已冷灯犹在,经卷才收磬自闲。

寂寂禅关人罕到,茫茫人世事多艰。

朅来细说无生话,稳坐蒲团不忍还。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感世事 · 向往 · 感慨
创作背景
徐集孙重游杭州永福寺所作
本诗为南宋后期诗人徐集孙所作,是其宦游多年后辞官归乡,时隔二十余年重游杭州永福寺时的即兴之作,当时南宋国势衰微,士大夫阶层普遍存在避世向禅的精神倾向,本诗正是这一时代背景下的个人情感投射。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是中国古典诗歌的典型格律体,起源于初唐,成熟于盛唐,宋代在继承唐代格律规范的基础上进一步拓展了题材和表达边界,是古代文人最常用的抒情体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是时隔二十余年重游旧地的恍惚恍如梦境的怅惘感,第二层是对尘世奔波世事多艰的深沉喟叹,第三层是对禅寺清净无扰氛围的眷恋,以及从禅理中获得精神慰藉的归属感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
薰炉是古代用来焚香的器具,磬是禅寺中用来报时、做法事的打击乐器,禅关指禅门的出入口,朅来是文言中来到的意思,无生话是佛教术语,指讲解无生无灭的佛理,蒲团是僧人坐禅、跪拜时用的圆形垫子。这些字词都是理解本诗的基础,大部分都和禅寺的特定场景相关。
逐句白话释义
第一句意思是我已经有二十多年没有踏入山中的寺院了,第二句是这次重新回来,恍惚得就像在梦里一样。第三句是寺里的薰炉已经冷了,但是油灯还亮着,第四句是僧人们刚把经卷收好,磬也不再发出声响安安静静的。第五句是寂静的禅门很少有人到访,第六句是茫茫的人世间,大多事情都充满了艰难。第七句是我来到这里和僧人细细谈论无生的佛理,第八句是稳稳地坐在蒲团上,舍不得回去。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人时隔二十多年重游杭州永福寺的完整经历,从刚进门时的恍惚感受,到看到寺中熟悉景物的亲切感,再到联想到自己多年的奔波和世事的艰难,最后在禅理的抚慰下产生了不愿回到尘世的留恋情绪。整首诗的情感非常平实真挚,很容易让读者产生共鸣。
跨学科 · 是什么
永福寺地理位置地理学
本诗里提到的山是杭州西湖西侧的灵隐山麓,永福寺就坐落在灵隐寺的西侧,属于西湖风景名胜区的核心区域,周围植被茂密,环境清幽,和杭州市区的繁华景象形成了非常鲜明的对比,自古以来就是远离喧嚣的清净之地。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗的时候,每句按照七言诗的常规节奏断句就可以,首句读成二十余年/不入山,次句读成重来/疑是/梦魂间,颔联和颈联都按照前四字后三字的节奏断句,尾联前一句读成朅来/细说/无生话,后一句读成稳坐蒲团/不忍还。整体语气要平缓沉静,不要读得太激昂,要契合诗里的幽静氛围。
句式仿写指导
大家可以仿写本诗颔联和颈联的“XX已XX犹XX”“寂寂XX,茫茫XX”的句式,前者适合用来写今昔对比的场景,比如“繁花已落春犹在,旧曲才终意未平”,后者适合用来营造对比强烈的氛围,比如“寂寂空庭人独立,茫茫寒夜月孤悬”。仿写的时候要注意前后两句的意境要统一,词性要对应。
名句写作应用
名句“寂寂禅关人罕到,茫茫人世事多艰”可以用在描写远离世俗喧嚣、抒发人生感慨的作文里,比如写自己游览古寺的经历时可以这么用:“站在落满松针的禅寺山门口,看着斑驳的朱红大门,我忽然想起古人那句‘寂寂禅关人罕到,茫茫人世事多艰’,平日里挤地铁、赶方案的烦躁情绪一下子就淡了很多。”
关联知识图谱
《题破山寺后禅院》常建同主题
常建的《题破山寺后禅院》和本诗都是游历禅寺的纪游作品,都描写了禅寺的清幽环境,都抒发了对清净生活的向往,两首诗的核心主题高度契合,都属于古典禅意诗的代表性作品。

名句 CLASSIC LINES

寂寂禅关人罕到,茫茫人世事多艰
该句直白道出了禅寺清净与尘世喧嚣的强烈对比。

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作者 POET

陶梦桂 1180年-1253年
南宋中后期地方官员、江西籍诗人

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