耕甫归书约信二字为别二首 其二
实之谓信，言巽行果。
言有不实，自丧厥我。
谁其掩之，不善已播。
人而无信，不知其可。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言古诗
情感劝诫
创作背景
离别赠言
从标题《耕甫归书约信二字为别》可知，此诗是作者为友人“耕甫”归去时所写的书信赠别之作，核心是围绕“信”这一主题进行劝勉。创作背景与古代文人以诗文赠别的传统密切相关，旨在以道德箴言互勉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为四言古诗体裁，句式整齐，节奏鲜明，继承了《诗经》四言诗的传统。四言诗在汉代以后虽非主流，但因其古朴庄重，常用于箴言、训诫类题材，此诗即属此类。
情感 · 解读
全诗核心情感是劝诫友人（或自勉）恪守诚信。情感层次清晰：首二句正面立论，强调“信”的内涵；中四句从反面论述失信的后果；末二句引用圣贤之言，将个人品德提升至立身根本的高度，情感由具体劝勉升华为普遍哲理。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“实”指真实、诚实。“巽”（xùn）在此处通“逊”，意为谦逊、恭顺，但结合上下文“言巽行果”，更侧重言语的委婉得体。“果”指果断、坚决。“厥”是代词，意为“其”，指代自己。“掩”是掩盖、遮蔽。“播”是传播、散布。“可”指可以、可行。
逐句白话释义
“实之谓信”：做到真实，这就叫做诚信。“言巽行果”：说话要谦和委婉，行动要果断坚决。“言有不实，自丧厥我”：如果言语不诚实，就会丧失自我（的人格与信誉）。“谁其掩之，不善已播”：又有谁能掩盖它呢？不好的言行早已传播开去了。“人而无信，不知其可”：一个人如果没有信用，真不知道他怎么能行得通。
核心主旨概括
这首诗的核心主旨是阐述“信”的重要性。它从正面定义诚信（实言果行），反面警示失信的后果（自丧厥我、不善已播），最后引用圣贤之言，将诚信确立为为人处世的根本准则，是一篇言简意赅的道德劝诫诗。
跨学科 · 是什么
儒家诚信伦理哲学
诗中“信”的观念直接源于儒家伦理思想。孔子将“信”列为“四教”（文、行、忠、信）和“五常”（仁、义、礼、智、信）之一，视为个人道德修养和社会交往的基本准则。本诗是对这一哲学思想的通俗化阐释和传播。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言体，诵读时应采用“二二”节奏，如“实之/谓信，言巽/行果”。语气需庄重恳切，前四句可平稳叙述，后四句“谁其掩之”起可稍加强调，末句“不知其可”应读出反问与警示的意味。
句式仿写
可模仿“……之谓……”的判断句式（如“勤之谓德”），以及“人而无……，不知其可”的假设反问句式，用于强调某种品德或事物的重要性。这种句式简洁有力，适合用于议论文的论点陈述。
名句应用
“人而无信，不知其可”是极高频的引用名句。在日常写作或演讲中，可用于论述诚信、信誉、承诺等主题，作为权威论据或点睛之笔，能迅速提升文采与说服力。
关联知识图谱
《论语·为政》同思想
本诗末句直接化用《论语》原文，表明其思想核心直接承袭自孔子关于“信”的论述，是儒家伦理的诗歌化表达。
名句 CLASSIC LINES
人而无信，不知其可
此句直接化用《论语·为政》中孔子之言：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”是全诗的点睛之笔与思想核心，将个人诚信提升到如同车轴关键部件般不可或缺的地位，成为后世强调诚信重要性的经典表述。
标签 TAGS
作者 POET
杜范 1182-1245
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