送子谨叔 其二

“大圣”指品德智慧最高超的圣人。“作”指兴起、出现。“立言”指创立学说、著书立说。“百代尊”意为受到后世长久尊崇。“开卷”指打开书本阅读。“想”指思考、体悟。“凛凛”形容严肃可敬畏的样子。“俨若存”意为仿佛依然存在。“宁异辙”意为难道有不同的道路吗？“岂徒”意为难道只是。“资”意为供给、作为。“讨论”指探讨议论。“检点”指检查约束。“作用处”指实践应用的地方。“圣愚”指圣人和愚人。“记诵”指背诵记忆。“不足言”意为不值得称道。“为道”指追求真理、学习圣贤之道。“忌”意为忌讳、避免。“多门”指多种门径、杂而不专。

“大圣不可作”：像孔子那样的大圣人不会再出现了。“立言百代尊”：但他创立的学说却受到百代后人的尊崇。“开卷读且想”：打开书卷阅读并要深入思考。“凛凛俨若存”：圣人的形象严肃可敬，仿佛就在眼前。“古今宁异辙”：古往今来的道理难道会有不同的路径吗？“岂徒资讨论”：（圣贤之言）难道仅仅是用来供人讨论的吗？“检点作用处”：关键在于检查约束自己实践应用的地方。“圣愚从此分”：圣人和愚人的区别就从这里产生。“记诵不足言”：仅仅死记硬背是不值得称道的。“为道忌多门”：追求真理最忌讳的是门径杂乱、不专一。

这首诗的核心主旨是阐述学习圣贤之道的正确方法。诗人强调，圣人虽已远去，但其思想永存。学习的关键不在于死记硬背或空谈理论，而在于将圣贤的教诲落实到日常的实践检点中，通过身体力行来区分智愚、成就德行。全诗批判了脱离实践的学问，倡导知行合一的求学态度。