七夕歌

“象纬”：指日月星辰等天体运行的轨迹与位置。“度躔”：天体运行的度数与轨迹。“张茂先”：西晋文学家张华，字茂先，著有《博物志》。“客槎”：传说中往来于天河的木筏。“缪传”：错误的流传。“浊欲”：世俗的欲望。“清玄”：清净玄妙的天道。“诗史”：指杜甫的诗，因其诗多反映社会现实，被誉为“诗史”。“俚语”：通俗的民间语言。“昭阳”：汉代宫殿名，此处借指唐代宫廷。“渔阳”：唐代安禄山起兵叛乱之地。“戈鋋”：兵器，代指战争。“凤箫”：箫的美称，传说萧史善吹箫，后乘凤仙去。“缑山”：山名，传说王子乔在此升仙。“𫐌”：同“车”，此处指云车。“奕奕”：光明闪耀的样子。“罗骈”：罗列并排。

天上的星辰各自沿着固定的轨道运行，牛郎织女的传说从哪一年开始流传？博学的张华在《博物志》里记载，有乘木筏到天河的人亲眼见到了织女和牵牛。这使得千百年来错误的说法流传，用世俗的欲望玷污了清净玄妙的天道。即使是被称为“诗史”的杜甫的诗作，也用了通俗的语言来写成歌谣。你难道没看见，当年昭阳宫里夜深人静、玉栏杆旁歌舞升平，谁曾想到渔阳的叛军会万马奔腾、兵戈相向？还不如像萧史在缥缈的缑山之巅吹奏凤箫，最后抬手告别尘世、乘着云车升仙而去。我想要在秋风前放声高歌、痛快饮酒，抬头看满天星斗灿烂辉煌、密密排列。怎样才能得到一位壮士，横吹长笛一声，笛声直冲云霄、响彻九重天！

本诗主旨在于借对七夕传说的理性质疑，批判其掩盖天道、助长世俗欲望的流弊，并通过对比唐玄宗宫廷的奢靡与安史之乱的惨祸，深刻揭示享乐误国的历史教训。最后，诗人抒发了在压抑现实中渴望突破、实现理想的悲壮情怀。全诗由天文现象起兴，转入传说考辨，再引申至历史兴亡，最终落脚于个人抱负，结构层层递进，情感由理性批判转向深沉慨叹。