伏蒙赐和复用韵二章拜呈可谓出丑衒媸惟自叙鄙怀并以见区区敬慕之意姑惟教之是所愿也 其二

“学道”指修习儒家或道家的人生哲理与道德准则。“辛勤历万艰”形容过程充满艰辛。“见性”源自禅宗，指明心见性，此处可理解为洞察本真。“无还”指精神境界的永恒不灭。“齐眉”用东汉梁鸿、孟光“举案齐眉”典故，喻夫妻相敬。“供瓢乐”化用孔子赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，指安于清贫。“鹿山”可能指隐居修道之山。“谓介谓通”指被评价为耿介或通达。“不夷不惠”指不像伯夷那样清高也不像柳下惠那样随和。“尘俗”指世俗生活。“抠衣”是古人提起衣襟以示恭敬的动作。

第一句：修习大道的过程非常辛勤，经历了无数艰难困苦。第二句：当精神领悟了本性，便达到了永恒不灭的境界。第三句：夫妻相敬如宾，即使生活清贫如箪食瓢饮也自得其乐。第四句：既然如此，又何必非要携手去深山隐居呢？第五、六句：别人说我是耿介还是通达，这都不是我所在意的；我既不像伯夷那样极端清高，也不像柳下惠那样随和处世，而是安然处于中间状态。第七句：只是自己怜惜，内心对世俗生活仍有眷恋。第八句：因此在这宴席之上，我恭敬地整理衣襟，希望能稍得闲暇（向您请教）。

全诗主旨是诗人阐述自己安贫乐道、不慕荣利的人生哲学。他认为真正的快乐源于内心的修养与家庭的和睦，而非外在的隐居形式或世俗评价。同时，诗中流露出对自身未能完全超脱尘俗的坦诚，以及在与友人唱和时谦逊求教的态度。