和高吉父六绝其三

饮啄于人似有缘，又将尘面对瞿昙。

儒冠未必非相误，时听钟声静夜参。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感淡泊 · 超脱

创作背景

晚年隐居与禅修生活

此诗创作于南宋末年，作者陈著晚年隐居于四明山中。当时南宋国势衰微，许多士人选择隐逸或遁入空门。诗人与僧人高吉父交往唱和，诗中“饮啄于人似有缘”、“时听钟声静夜参”等句，直接反映了他晚年寄居寺庙、与僧人为伴、在晨钟暮鼓中静修参禅的真实生活状态与心境。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。七言绝句每首四句，每句七字，讲究平仄对仗与押韵，是唐宋以来文人抒怀言志的常见诗体。本诗以简练的篇幅承载深沉的哲思，体现了绝句体裁以小见大、言简意赅的艺术特点。

情感 · 解读

本诗核心情感是表达一种超脱世俗纷扰、在静修中寻求内心宁静与精神归宿的心境。诗人通过对比“儒冠”所代表的仕途追求与“钟声”所象征的禅门清修，流露出对过往人生道路的反思，以及对当下简朴、安宁生活的认同与沉浸。情感基调是内省、平和且略带释然的。

语文核心知识

饮啄、尘面、瞿昙、儒冠、参

“饮啄”原指鸟类饮水啄食，此处比喻人的基本生存与日常交往。“尘面”指沾满尘土的脸，象征世俗的奔波与烦恼。“瞿昙”是佛祖释迦牟尼的姓氏，代指佛陀或佛法。“儒冠”指读书人戴的帽子，代指儒家学问或仕途功名。“参”指参禅、悟道，是佛教修行的一种方式。

逐句白话释义

第一句：我的饮食起居似乎与尘世中人有着缘分牵连。第二句：却又带着这副世俗的面容来到佛门圣地。第三句：儒家的功名追求未必就是深深误导人生的东西。第四句：时常在寂静的夜晚聆听寺院的钟声，静心参悟禅理。

禅修生活与人生反思

这首诗概括了诗人晚年寄居寺庙的生活状态与内心感悟。他虽然身处佛门，但并未完全割舍与世俗的联系（“饮啄于人似有缘”）。他反思了自己前半生的儒家仕途追求，认为其并非错误的根源（“儒冠未必误人深”）。最终，他在静夜的钟声里找到了心灵的安宁与归宿（“时听钟声静夜参”），表达了对超脱、宁静生活的向往与实践。

跨学科 · 是什么

南宋士人隐逸与禅悦之风历史学

南宋后期，国势日蹙，许多士大夫对政局失望，选择归隐山林或寄情佛老。陈著本人经历宋亡之痛，晚年隐居不仕，与僧人交往密切。诗中反映的“寄居寺庙、听钟参禅”生活，是当时士人阶层中普遍存在的“禅悦”风气的缩影，体现了特定历史背景下文人的精神出路选择。

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读写应用

诵读节奏与语气

诵读此诗宜用平稳、舒缓的语调，节奏为“二二三”或“四三”顿挫。前两句可稍带些许尘世感慨，后两句则应转为沉静、内省，尤其“静夜参”三字需读得轻而稳，以体现禅思的深邃与宁静。

对比与反诘句式

本诗第三句“儒冠未必误人深”运用了反诘句式，对常见观点提出质疑，增强了思辨色彩。学习这种句式，可以在写作中用于对普遍看法进行反思或提出新见解，如“XX未必非如此”、“XX岂能一概而论”等，使文章更有深度。

反思与宁静主题应用

诗中“儒冠未必误人深”可用于表达对某种主流价值观或人生道路的反思；“时听钟声静夜参”则可用于描写在喧嚣中寻求内心宁静、专注思考的场景。在日常写作中，涉及“选择与反思”、“喧嚣与宁静”、“传统与个人”等主题时，可引用或化用这些诗句来增添文采与哲理深度。

关联知识图谱

陶渊明《饮酒·其五》同主题

陶诗“结庐在人境，而无车马喧”同样表达了在世俗中寻求内心宁静的隐逸情怀，与本诗“饮啄于人似有缘”却“听钟静夜参”的意境有相通之处，均体现了中国文人“大隐隐于市”的精神追求。