送蒙斋赴召六首 其二

广大中精微,如崇下履卑。

川流本敦化,溥博时出之。

刚毅发秋凛,宽裕融春熙。

聪明靡偏照,密察不失时。

权度心为甚,圣人良在兹。

思睿睿作圣,无思无不思。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感勉励 · 期许 · 送别
创作背景
南宋包恢送别袁甫赴召创作
本诗是南宋理宗时期,诗人包恢为送别友人袁甫(号蒙斋)应朝廷征召入朝为官所作组诗的第二首。袁甫为南宋著名理学家,是心学代表人物杨简的弟子,为官正直,此次赴召是南宋朝廷重用理学名士的典型事件。包恢本人也是陆九渊心学传人,与袁甫思想相近、私交甚笃,创作此诗旨在以共同信奉的儒家义理互勉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言古体诗。它起源于汉代,不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格限制,形式自由灵活,适合说理、陈情等多元内容表达。历代文人常以五言古体创作长篇叙事、说理类作品,是古典诗歌中应用极广的体裁之一。本诗共12句,通篇为五言句式,无严格格律约束,符合宋代五言古体诗的创作特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层内涵,一是对友人袁甫品德与才学的由衷推崇,二是对其应召入朝后践行儒家治道、修身为政的恳切期许。全诗没有普通赠别诗的感伤情绪,始终以庄重诚恳的语气传递士大夫群体的道义担当,情感真挚厚重,兼具理性力量与温度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
广大中精微的广大指宏大的格局,精微指细微的义理。崇下履卑的意思是攀登高处要从低处起步。敦化指敦厚地化育万物。溥博指广大广博的样子。秋凛指秋天的肃杀清冷之感。春熙指春天的和暖明丽氛围。权度指权衡事物的标准尺度。思睿指思考深刻通达。这些字词多数源自先秦儒家经典,含义固定明确。
逐句白话释义
追求宏大格局的同时也要把握细微的义理,就像攀登高处要从低处开始迈步。江河流动本来就是敦厚化育万物的体现,广博的德行会在日常中自然展现出来。刚毅的品格像秋天的霜气一样肃穆威严,宽厚的性情像春天的暖阳一样和煦温暖。耳聪目明不会偏听偏信,缜密观察不会错过合适的时机。权衡事物最好的尺度就是人的本心,圣人的智慧本来就源自这里。思考通达就能成为圣人,没有妄念但也不会遗漏该思考的事。
核心主旨与内容概括
本诗是包恢写给即将入朝为官的友人袁甫的赠别诗。全诗没有抒发离别的伤感,而是围绕儒家修身、为政的准则展开,从品格修养、处事方法、思想境界多个层面,对友人提出恳切的期许。诗人希望友人入朝之后,能够秉持儒家的中正之道,刚柔相济,明察审慎,以本心为准则处理政务,做一个合格的贤明官员。整首诗说理清晰,情感诚恳,展现了宋代士大夫的道义担当。
跨学科 · 是什么
儒家核心思想哲学
本诗所有的核心主张都源自先秦儒家经典。它传递的修身要兼顾宏大与细微、做事要脚踏实地的道理,是儒家一贯倡导的为学准则。它提出的刚柔相济、明察审慎的为政要求,也是儒家对士大夫为官的基本标准。这些思想已经融入中国传统文化的内核,至今仍然对人们的修身、处事有积极的指导意义。它体现了中国古代士大夫“修身齐家治国平天下”的理想追求。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言古体诗,诵读时采用2-3的断句节奏即可。比如“广大/中精微,如崇/下履卑”,每句中间稍作停顿。整体语气要保持庄重诚恳,不要过于轻快或悲伤。读前八句的时候语速可以稍缓,清晰传递每一句的道理。读最后四句的时候语气可以稍作加重,突出核心的期许。要注意咬字清晰,把每个字的音发饱满,体现出诗歌的厚重感。
句式仿写指导
可以仿写本诗中“刚毅发秋凛,宽裕融春熙”这样的对偶句式。仿写时首先要确定两个相对或者相关的主题,比如“勤奋”和“从容”。然后找到对应的具象意象来搭配,比如勤奋可以对应“夏汗”,从容可以对应“冬阳”。然后组织成结构对称的五言句式,比如“勤奋催夏汗,从容融冬阳”。仿写时要注意前后两句的字数相等,词性相对,含义相关,不要生硬堆砌字词。可以多观察生活中的具象事物,把抽象的品质和具象的意象结合起来。
名句写作应用
“广大中精微,如崇下履卑”这句名句可以用在写修身、治学、成长类的作文中。比如写关于青年成长的主题时,可以这样用:“我们常说青年要树立远大理想,但也要明白‘广大中精微,如崇下履卑’的道理,所有远大的目标都要从脚下的小事做起,踏踏实实走好每一步,才能最终到达想要的高度。”这句也可以用在写工匠精神、学术研究等主题的文章里,适配场景非常广泛。引用时要注意贴合上下文的语境,不要强行套用。
关联知识图谱
《中庸》同源经典
本诗中“广大中精微”“如崇下履卑”的表述均源自儒家经典《中庸》。《中庸》原文有“致广大而尽精微”“登高必自卑”的句子,是儒家为学、修身的核心主张,诗人化用这些句子入诗,传递相同的义理。
《尚书·洪范》同源经典
本诗中“思睿睿作圣”的表述源自儒家经典《尚书·洪范》。《洪范》提出“五事”的要求,其中“思曰睿”“睿作圣”是对人思考能力的最高要求,诗人引用这一表述,表达对友人成圣成贤的期许。

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作者 POET

包恢 1182年-1268年
南宋中后期官员、诗人,现存诗作93首

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