和陈七峰七诗韵 其五

百千始一年,漫分三百六。

来信非有余,往屈讵不足。

形有消犹水,德常久如玉。

世间无神仙,但戒小结束。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感修身
创作背景
隐居唱和创作
本诗为宋末元初理学家丘葵隐居闽南时期,与友人陈七峰的唱和之作,是同题七首和韵诗的第五首。创作时间约为元世祖至元二十三年(1286年)前后,此时南宋已亡,丘葵拒不出仕元朝,隐居著书期间多以诗作阐发理学思想与立身准则。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,每句五字,共八句,颔联、颈联对仗工整,押平水韵入声一屋部。五言律诗成熟于唐代,是古典诗歌的经典体裁之一,兼具格律规整性与内容承载力,适合说理、抒情、咏物等多重创作需求。
情感 · 解读
本诗核心情感为宋代理学家对修身准则的理性阐发,既包含对时间流转规律的客观认知,也凸显了对恒常道德操守的推崇,否定虚妄修仙之说,倡导务实自持、不拘小节的人生态度,隐含宋亡后文人坚守民族气节的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一,“百千”泛指漫长的岁月积累。第二,“漫”意思是随意、胡乱,暗含对人为划分时间行为的淡然态度。第三,“来信”指时光到来的伸展状态,“往屈”指时光逝去的收缩状态,二者对应传统阴阳屈伸观念。第四,“讵”是反问副词,意思是岂、怎么。第五,“结束”此处指狭隘的拘束、局限,不是现代汉语中完结的含义。第六,“消”指形骸的消解、流变。第七,“常”指恒久不变的属性。第八,“戒”是防备、戒除的意思。第九,所有字词都贴合说理诗的浅近直白风格,没有生僻晦涩的用法。
逐句白话释义
第一二句的意思是,漫长的岁月本质上就是一年年的累积,人们随意把一年划分成三百六十天。第三四句的意思是,时光到来并不是多余的存在,时光逝去也怎么会是有所亏损呢。第五六句的意思是,人的形骸会像水一样不断消逝流变,但是美好的道德却会像玉石一样恒久留存。第七八句的意思是,世间本来就没有什么神仙,只要戒除那些小的狭隘拘束就可以了。整首诗的释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的字面含义与说理逻辑。
核心主旨概括
本诗是一首典型的宋代理学说理诗,从时间划分的日常现象切入。先是阐释了时间流转没有盈亏的客观规律,再将易逝的形骸与恒常的道德做对比,最后点明反对虚妄修仙、倡导务实修身的核心主张。整首诗没有强烈的情感抒发,完全以理性说理为主,体现了宋代理学家的思维特点与价值取向。对于普通读者理解古代儒家的修身观念有很好的普及作用。
跨学科 · 是什么
水的形态变化规律物理学
诗句中用水的消解比喻人的形骸消逝,是古人对自然规律的直观观察总结。水是生活中最常见的物质,大家都能看到水会流动、蒸发、结冰,形态不断发生变化。这种直观的变化和人的身体从年轻到衰老、最终消逝的过程非常相似。古人虽然不知道物质守恒的科学原理,但是已经观察到了形态变化与本质存在的关联。这个比喻非常通俗易懂,不需要专业知识就能理解。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是说理诗,诵读的时候语气要平和沉稳,不需要过于激昂或者抒情。每句的断句采用五言诗常见的2-3节奏,比如“百千/始一年,漫分/三百六”“来信/非有余,往屈/讵不足”“形有/消犹水,德常/久如玉”“世间/无神仙,但戒/小结束”。每句末尾的入声韵字可以读得稍短稍重,突出格律的规整感。整体诵读速度可以稍慢,方便听众理解其中的说理内容。
句式仿写指导
本诗中“形有消犹水,德常久如玉”的对比比喻句式非常适合仿写。仿写的时候要先确定两个具有对立属性的事物,一个是短暂易变的,一个是恒久珍贵的。然后分别用常见的具体事物做比喻,比如“荣落/犹风叶,清名/久如金”“聚散/犹浮云,情谊/久如松”“得失/犹泡影,初心/久如磐”。仿写的时候要注意前后两句的对仗,词性要对应,比喻要贴切,符合大家的日常认知。
名句写作应用
“形有消犹水,德常久如玉”这句名句非常适合用在涉及道德操守、人生价值、初心坚守主题的写作中。比如写榜样人物的作文里可以用:“正如宋代诗人丘葵所说‘形有消犹水,德常久如玉’,张桂梅校长的身体虽然被病痛反复折磨,但是她为山区女孩教育奉献的高尚品德,永远会被世人铭记。”也可以用在自我修养类的随笔中,表达自己对长远价值的追求。
关联知识图谱
朱熹《观书有感二首·其一》同主题
两首作品都是宋代理学家创作的五言说理诗,都以浅近的比喻阐发深刻的人生哲理,体现了宋代理学诗的典型创作风格。

名句 CLASSIC LINES

形有消犹水,德常久如玉
核心名句为“形有消犹水,德常久如玉”,该句以浅近比喻阐发深刻的修身哲理,是宋代理学诗的经典名句之一,历代多被用于道德教化类文本引用,当代也常作为廉政教育、道德建设的宣传语使用。

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作者 POET

包恢 1182年-1268年
南宋中后期官员、诗人,现存诗作93首

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