将游太平宫小诗呈赵季茂

岳珂 · 宋

圣治峰前松桧寒，旧游从此解归鞍。

著身泉石无心客，主掌云山正额官。

老去隠居居紫府，新来杂压压黄冠。

门东曾有刘仙洞，剥藓携筇试扣看。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感向往 · 隐逸

创作背景

太平宫游览与心境抒发

此诗为岳飞游览太平宫时，写给友人赵季茂（赵士㣓）的即景抒怀之作。创作背景与岳飞在特定时期（可能为征战间歇或心境转折期）接触道观、产生归隐之思有关。诗中“旧游”表明非初次到访，此次重游触发了更深层的感慨。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为七言律诗，属近体诗范畴。七律定型于初唐，以八句四联、对仗工稳、平仄严谨为基本格律要求，是古典诗歌中格律最为精严的体裁之一。此体裁在宋代已高度成熟，常用于抒怀、咏史、赠答等题材，能承载较为复杂的情感和思想。

情感 · 解读

全诗核心情感为抒发归隐山林、向往道家清净生活的心志。诗人以“无心客”自况，表达对世俗功名的疏离；以“正额官”自嘲，暗含对官场身份的无奈与超脱之意。尾联探访仙洞的举动，进一步强化了其对道家隐逸境界的追寻与向往。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 圣治峰：山峰名，带有颂圣意味。2. 松桧寒：松树和桧树显得清冷，点明季节或氛围。3. 旧游：曾经游览过的地方。4. 解归鞍：解下归途的马鞍，意指停下歇息或结束旅程。5. 著身：安身，栖身。6. 无心客：没有世俗机心的人。7. 主掌：主管，掌管。8. 正额官：正式编制的官员。9. 紫府：道教传说中神仙居住的宫殿。10. 杂压：繁杂的公务压力。11. 黄冠：道士所戴的帽子，代指道士或道观事务。12. 刘仙洞：纪念刘姓仙人的洞府。13. 剥藓：剥去苔藓。14. 携筇：拄着竹杖。筇，一种竹子，可做手杖。15. 扣看：敲门探访。

逐句白话释义

1. 圣治峰前松桧寒：圣治峰前的松树和桧树透着寒意。2. 旧游从此解归鞍：这个曾经游览过的地方，让我从此解下了归途的马鞍（意指停留）。3. 著身泉石无心客：我愿栖身于这泉石之间，做一个没有世俗机心的客人。4. 主掌云山正额官：而我这个正式官员，所主管的仿佛只是这云雾缭绕的山峦。5. 老去隠居居紫府：年老后想要隐居，居住在神仙府邸般的道观里。6. 新来杂压压黄冠：近来繁杂的公务压力，却压在我这本应清静的道士（或指向往道观生活的人）身上。7. 门东曾有刘仙洞：道观门东边曾经有个刘仙洞。8. 剥藓携筇试扣看：我剥去洞口的苔藓，拄着竹杖，试着敲门探访一番。

核心主旨与内容概括

这首诗描绘了诗人重游太平宫的所见所感。前两联写景叙事，点明地点与心境转变；后两联抒情言志，直接表达对归隐道家的向往，并以探访仙洞的行动作结。全诗核心在于抒发一位身在官场的将领，对清净无为的隐逸生活的深切渴望，以及面对现实公务压力的无奈与超脱之思。

读写应用

诵读指导

本诗为七律，诵读时需注意平仄交替与对仗联的节奏呼应。首联“圣治峰前/松桧寒，旧游从此/解归鞍”可读得平稳，带出清冷与停顿之感。颔联“著身泉石/无心客，主掌云山/正额官”需读出对比与自嘲的语气，“无心客”可稍轻，“正额官”可略重。颈联“老去隠居/居紫府，新来杂压/压黄冠”注意“居”与“压”的重复，读出向往与压力的矛盾。尾联“门东曾有/刘仙洞，剥藓携筇/试扣看”语速可放缓，带出探寻的兴致与悠然。

仿写指导

可学习本诗“著身……无心客，主掌……正额官”的句式结构。这是一种“A身B地无心X，C职D景正额Y”的对比自嘲句式。仿写时，先确定一个向往的环境（B地）和一种超脱的状态（X），再对应一个现实的身份（C职）和一种无奈的关联（D景），形成意境与身份的张力。例如：“投身书海忘机友，周旋案牍劳形官。”

写作应用

诗中“著身泉石无心客”一句，可用于描写向往自然、追求内心宁静的语境。在散文或随笔中，当表达厌倦都市喧嚣、渴望回归简单生活时，可引用或化用此句，增添文采与古典韵味。例如：“每当疲惫之时，便想起‘著身泉石无心客’的意境，渴望寻一处山水，安放躁动的心灵。”

名句 CLASSIC LINES

著身泉石无心客，主掌云山正额官

此联为全诗核心名句。上句“著身泉石无心客”直抒胸臆，表明自己愿栖身于山水泉石之间，做一个无心于世俗机巧的隐逸之客。下句“主掌云山正额官”则以自嘲口吻，点明自己虽为朝廷命官（“正额官”），但所主掌的仿佛只是这云雾缭绕的山峦，暗含身在官场、心向自然的矛盾与超脱。两句对仗工整，意境深远，凝练地概括了诗人当时复杂的心境。

标签 TAGS

向往隐逸历史学哲学地理学民俗学社会学

作者 POET

岳珂 1182/1183 - 约1245年后

南宋官员、史学家、文学家、书法收藏家