小园双竹呈瑞二首 其一

锦绷玉立纪双清,瑞牒千年重得名。

龙竹高标俨元致,熊湘素节凛皇英。

质同陇麦两歧秀,奇并庭柯连理荣。

却羡此君尤特立,虚心直道不孤生。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感咏物
创作背景
咏物应景
此诗为岳珂《小园双竹呈瑞二首》中的第一首。从诗题“呈瑞”及内容看,创作动因应是诗人在自家园圃中目睹两竿竹子并生,形态秀美,认为此乃祥瑞之兆,遂作诗以记之、颂之。这反映了宋代文人雅士于日常生活中观察自然、寄托情怀的创作习惯。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗,属近体诗范畴。七律定型于唐代,格律严谨,每首八句,每句七字,要求对仗工整、平仄协调、押韵规范。本诗符合七律的基本格式,是宋代文人咏物诗的典型体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感为对“双竹呈瑞”这一自然现象的赞美与歌颂。诗人通过描绘双竹的形态、品格,并引用历史典故,将其升华为一种祥瑞的象征,表达了对高洁、正直、特立独行等美好品德的推崇,以及对此种祥瑞景象的欣喜与珍视。

基础解读 READING

语文核心知识
锦绷、玉立、瑞牒、高标、素节、两歧、连理、特立、虚心、直道
锦绷:指竹笋的外壳,色彩斑斓如锦缎。玉立:形容竹子姿态挺拔秀美,如玉般洁净。瑞牒:记载祥瑞的典册。高标:高耸的标杆,喻指高尚的品格或出众的才能。素节:纯洁的节操。两歧:一茎双穗,古代视为祥瑞。连理:不同根的枝干连生在一起,也视为祥瑞。特立:独立不群。虚心:竹心中空,喻谦虚。直道:竹竿笔直,喻正直之道。
逐句白话释义
第一句:竹笋的外壳如锦缎,竹身似玉般挺立,共同呈现出清雅脱俗的双重风姿。第二句:记载祥瑞的典册上,千年之后再次获得了美名。第三句:高大的龙竹标杆般耸立,庄重得如同圣人的风范。第四句:熊湘之地的竹子坚守纯洁的节操,威严得如同皇英(娥皇女英)的英灵。第五句:它们的质地如同陇地麦子长出双穗一样秀美。第六句:它们的奇特可与庭院中枝干相连的树木媲美。第七句:然而我更加羡慕这竹子(此君)尤其独立不群。第八句:因为它内心虚空、道路笔直,所以永远不会孤独地生长。
咏竹颂德
这首诗描绘了诗人园中两竿竹子并生的景象,认为这是千年难遇的祥瑞。诗人用“锦绷玉立”形容其外形之美,用“龙竹”、“熊湘”等典故比拟其品格之高,并将其与“麦穗两歧”、“树木连理”等传统祥瑞并列。最后,诗人点明最欣赏竹子“虚心直道”的品格,认为正是这种美德使其不孤独,升华了全诗的主旨,即赞美竹子所象征的谦虚、正直、独立的君子人格。
跨学科 · 是什么
竹的形态与象征植物学
诗中“锦绷”指竹笋的箨片,即包裹竹笋的壳,常具色彩与纹理。“玉立”形容竹子挺拔修长的茎秆。竹子中空有节、四季常青的自然特性,在中国文化中被赋予“虚心”、“有节”、“正直”、“坚韧”等象征意义,成为君子品格的化身。双竹并生更被视为罕见的祥瑞之兆。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言律诗,诵读时宜采用“四三”或“二二三”的节奏停顿。例如:“锦绷/玉立/纪双清,瑞牒/千年/重得名。”语气应庄重、舒缓,以体现对祥瑞的赞美和对竹子品格的崇敬。尾联“却羡/此君/尤特立,虚心/直道/不孤生”可稍加强调,突出主旨。
对仗仿写
诗中颔联“龙竹高标俨元致,熊湘素节凛皇英”与颈联“质同陇麦两歧秀,奇并庭柯连理荣”均为工整的对仗句。仿写时可学习其结构:前句写物之形态品格(高标、素节),后句用典故或比喻强化(俨元致、凛皇英);或前句写其特质(质同),后句写其类比(奇并)。例如仿写咏梅:“冰肌玉骨凌寒放,疏影暗香入梦来。”
名句应用
“虚心直道不孤生”一句富含哲理,可用于多种写作场景。在论述谦虚使人进步、团结力量大时,可引用此句作为论据。在描写团队合作、志同道合的朋友时,可用此句形容彼此因共同美德而凝聚。在个人修养类文章中,此句更是点明“修身”与“处世”关系的绝佳引语。

名句 CLASSIC LINES

虚心直道不孤生
此句为全诗主旨句与点睛之笔。字面意为竹子因内心虚空、枝干笔直,所以不会孤独生长。深层寓意是赞美竹子(及所象征的君子)具备谦虚(虚心)和正直(直道)的美德,因此能感召同类,不会孤立无援。此句将自然现象与人格理想完美结合。

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作者 POET

岳珂 1182/1183 - 约1245年后
南宋官员、史学家、文学家、书法收藏家

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