十月廿五日有诏以予班六卿赐对衣金带鞍马二首 其二

非念蹉跎马少游,几年田野任沈浮。

衣章不称麒麟楦,袍缊谁惭狐貉俦。

试问嗫嚅常束带,何如款段自经丘。

感恩一念惟忧国,莫笑隠居金络头。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感忧国忧民 · 感激 · 矛盾
创作背景
晚年奉诏入朝
此诗作于南宋宁宗嘉泰二年(1202年)十月,陆游时年七十八岁,闲居山阴故里。此前他已被罢官多年,是年朝廷以修撰孝宗、光宗两朝实录及三朝国史,诏其入朝,并授予“提举佑神观”的闲职,兼同修国史、实录院同修撰。诗题中“有诏以予班六卿”即指此次征召,“赐对衣金带鞍马”是朝廷对高级官员的赏赐。此诗即作于接到诏书与赏赐之后,抒发了诗人暮年复出的复杂心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,是近体诗的一种成熟形式,定型于初唐,以格律严谨、对仗工稳、音韵和谐为基本特征。此体裁在宋代达到创作高峰,陆游作为南宋大家,其七律以沉郁顿挫、忧国忧民的风格著称,本诗即体现了其晚年律诗的典型风貌。
情感 · 解读
本诗核心情感是诗人面对朝廷恩赐时,内心交织的复杂心绪。一方面,诗人对朝廷的征召与赏赐怀有“感恩一念”;另一方面,这种感恩并非单纯的喜悦,而是与深沉的“忧国”之情紧密相连。同时,诗中流露出对田园隐居生活的眷恋(“款段自经丘”)与对官场束缚的厌倦(“嗫嚅常束带”),形成了一种仕与隐、个人志趣与家国责任之间的深刻矛盾。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“蹉跎”:虚度光阴,时光白白流逝。“沈浮”:同“沉浮”,比喻经历坎坷或随波逐流。“衣章”:指官服上的纹饰,代表官职品级。“麒麟楦”:典故,指虚有其表、徒具形式的人或物。“袍缊”:用乱麻旧絮填充的袍子,指粗陋的衣服。“狐貉俦”:穿着狐貉皮裘的同类,指达官贵人。“嗫嚅”:想说又不敢说的样子,形容官场拘谨。“束带”:整束衣带,指整理官服,准备上朝或办公。“款段”:马行迟缓的样子,代指从容漫步。“经丘”:经过山丘,指漫游山水。“金络头”:金饰的马笼头,是朝廷赏赐的象征,此处代指官职荣衔。
逐句白话释义
首联:我并非在感伤虚度了像马少游那样的岁月,多年来在田野间任凭命运起伏。颔联:这身官服纹饰与我这“麒麟楦”般的人并不相称,穿着粗布袍子,与那些狐貉皮裘的达官们为伍又有何惭愧?颈联:试问那种总是束紧衣带、欲言又止的官场生活,怎能比得上骑着慢马、悠然自得地漫游山丘?尾联:我心中唯一的感恩之念,就是忧虑国家大事;请不要嘲笑我这个隐居者如今戴上了金络头(指接受官职)。
核心主旨概括
全诗通过对比官场束缚与田园自由,表达了诗人陆游晚年被重新起用时的复杂心情。他一方面对朝廷的恩赐心怀感激,另一方面却更深切地忧虑国家命运,并留恋过去闲适的隐居生活。诗歌核心在于展现个人志趣(向往自由)与家国责任(忧国忧民)之间的深刻矛盾,最终以“忧国”作为情感的落脚点。
跨学科 · 是什么
宋代官员服饰与赏赐制度历史学
诗中“赐对衣金带鞍马”反映了宋代对高级官员的赏赐制度。“对衣”是成套的衣物,“金带”是饰以金的腰带,是高级官员身份的标志,“鞍马”是出行工具。这些赏赐不仅是物质奖励,更是身份与荣耀的象征,体现了朝廷的恩宠。陆游被授予“提举佑神观”等职,属于清要闲职,常用来安置年高德劭或文学优长的官员。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言律诗,诵读时应遵循“二二三”的基本节奏。例如:“非念/蹉跎/马少游”。整体语气应沉郁顿挫,前两联可稍显平淡自述,颈联“试问”处可加强反问语气,尾联“感恩一念”要读得深沉有力,“莫笑”则带些许自嘲与坚定。注意对仗句(如颔联、颈联)的节奏对称性。
对仗句式仿写
本诗颔联“衣章不称麒麟楦,袍缊谁惭狐貉俦”与颈联“试问嗫嚅常束带,何如款段自经丘”均为工整的对仗。仿写时可学习其对比手法:将两种截然不同的人事物(如“衣章”对“袍缊”,“嗫嚅束带”对“款段经丘”)并置,通过反问或陈述形成强烈反差,以突出主旨。句式结构上注意词性相对(名词对名词,动词对动词)。
名句化用场景
“感恩一念惟忧国”一句,适用于表达个人在获得荣誉、帮助或机遇时,不将心思放在个人得失上,而是心系集体、国家或事业的崇高情怀。例如,在获得奖学金、晋升或重要项目成功时,可用于发言或文章中,表明自己不忘初心、牢记使命的责任感。
关联知识图谱
马少游典故同典故
诗中“马少游”指东汉马援的从弟,他志向淡泊,知足常乐,曾说“士生一世,但取衣食裁足,乘下泽车,御款段马……乡里称善人,斯可矣”。陆游反用此典,表明自己并非羡慕那种安于平淡的生活,而是有更深的忧国之思。
麒麟楦典故同典故
“麒麟楦”典出唐代张鷟《朝野佥载》,指将驴装扮成麒麟的样子,比喻虚有其表的人。陆游用此自嘲,认为自己身居官位(“衣章”)却无实际才能匹配,是一种谦逊和自省的表达。

名句 CLASSIC LINES

感恩一念惟忧国
此句凝练地表达了陆游贯穿一生的核心思想:个人的荣辱得失皆系于国家的安危兴衰。它超越了个人对恩宠的感激,将“感恩”升华为对社稷的忠诚与责任。

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作者 POET

岳珂 1182/1183 - 约1245年后
南宋官员、史学家、文学家、书法收藏家

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