右军得示帖赞

岳珂 · 宋

淳古有真味，不特见于结子。

兹帖之名得示，纵摹仿于唐世，隠然犹有西晋之遗意。

彼昌黎者，或肆讥议。

谓以俗书趁姿媚，予未敢以为是。

基础信息 BASIC

情感崇敬

创作背景

岳珂鉴藏唐摹《得示帖》后所作题赞

本诗作于南宋嘉定年间，作者岳珂为南宋著名鉴藏家，家藏大量晋唐法帖，此诗是他观览所藏王羲之《得示帖》唐摹本后，针对历代相关评断所作的题识，是其《宝真斋法书赞》收录的作品之一。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

赞体文是古代文体的一种，属于颂赞类，多用于对人物、书画、器物的褒扬评价。本篇为南宋岳珂所作的法帖题赞，句式长短错落，不严守格律，属于古体赞范畴。赞体文在六朝后逐渐脱离音乐属性，成为文人题识评鉴的常用文体，宋代书画鉴藏风气兴盛，此类题赞创作尤为普遍。

情感 · 解读

本诗核心情感是对王羲之《得示帖》淳古气韵的高度推崇，同时对韩愈贬低王羲之书法的观点提出明确反驳，体现了作者独立的书法审美判断，也暗含对魏晋书法风貌的推崇态度。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

右军指东晋书法家王羲之，他曾任右军将军，后世多以此称呼他。得示帖是王羲之的行书代表作之一，属于唐摹传世本。淳古指淳厚古朴的气韵。昌黎指唐代文学家韩愈，他的郡望是昌黎，故世称韩昌黎。结子指书法的间架结构。摹仿指唐代对前代法帖的临摹复制。

逐句白话释义

淳厚古朴的气韵里有真正的审美意趣，不单单只体现在字的结构上。这本名为《得示帖》的法帖，就算是唐代的摹仿作品，隐隐还能看出西晋时期的书法遗风。那个叫韩昌黎的人，有的时候会肆意发表讥讽的议论。他说王羲之的书法是俗书一味追求姿态妩媚，我不敢认为这个说法是对的。

核心主旨与内容概括

本诗是南宋鉴藏家岳珂为自己收藏的王羲之《得示帖》唐摹本写的赞语。先肯定了《得示帖》即便为摹本依然保留了魏晋书法的淳古气韵，之后直接反驳了韩愈对王羲之书法的负面评价，表达了自己独立的审美判断，也体现了宋代文人对魏晋书法的推崇态度。

跨学科 · 是什么

唐代法帖摹拓制度历史学

唐代有官方的法帖摹拓制度，宫廷会专门安排人临摹复制前代著名书法家的作品。这些摹本很大程度上保留了原帖的风貌，我们现在能看到的很多王羲之的书法作品都是唐代的摹本，不是原作。

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读写应用

诵读指导

诵读时整体语气要舒缓沉稳，前两句读出赞赏的语气，第三句语速稍快，带出转折感，最后一句语气坚定，读出明确的判断感。断句参考：淳古/有真味，不特/见于/结子。兹帖/之名/得示，纵/摹仿/于唐世，隠然/犹有/西晋之遗意。彼/昌黎者，或/肆讥议。谓/以俗书/趁姿媚，予/未敢/以为是。

句式仿写指导

可以仿写“____有真味，不特见于____”的句式，用来评价艺术作品、手工技艺等内容，比如可以写“拙匠有真味，不特见于雕工”，用来称赞手作的内在气韵比表面工艺更重要。也可以仿写“谓____，予未敢以为是”的句式，用来表达对某个既有观点的不同意见，语气委婉但立场明确。

名句写作应用

“淳古有真味，不特见于结子”可以用在评价传统艺术、老物件的文章里，用来表达内在气韵比表面形式更重要的观点。“谓以俗书趁姿媚，予未敢以为是”可以用在表达独立思考、不盲从权威观点的作文里，用来引出自己对某个公认观点的不同看法。

名句 CLASSIC LINES

淳古有真味，不特见于结子；谓以俗书趁姿媚，予未敢以为是

这两句点出王羲之书法的核心审美特质，明确表达对韩愈旧论的反驳。

标签 TAGS

崇敬历史学民俗学社会学

作者 POET

岳珂 1182/1183 - 约1245年后

南宋官员、史学家、文学家、书法收藏家