苏魏公到镇出京二帖赞

1. 德量：道德与气量。2. 维昔：往昔，从前。3. 该：具备，包容。4. 艺成而下：技艺达到成就，但居于次要地位。语出《礼记·乐记》。5. 道乃尊：大道（品德、思想）才受到尊崇。6. 堂堂：形容庄严正大。7. 魏公：指苏颂，封魏国公。8. 劫火：佛教语，指毁灭世界的大火，此处喻指靖康之变等巨大灾难。9. 灵光：神异的光辉，喻指不朽的精神或文化遗产。10. 直躬：以正直之道立身。11. 致主：辅佐君主。12. 无间言：没有非议，无可挑剔。13. 余事：业余之事，次要的事。14. 翰墨：笔墨，指书法、文章。15. 剑佩：宝剑与玉佩，古代官员的服饰，代指官员或士大夫。16. 纷如云：众多如云。

1. 德量维昔该乾坤：他的道德气量，往昔足以包容天地。2. 艺成而下道乃尊：当技艺（书法）取得成就时，其中蕴含的道（品德）才更显尊贵。3. 堂堂魏公古大臣：庄严正大的魏国公，是古代大臣的典范。4. 劫火同毁灵光存：（他的著作）虽与劫火一同毁灭，但其精神光辉永存。5. 直躬致主无间言：他以正直立身辅佐君主，无人能提出非议。6. 余事翰墨何足论：书法文章只是他的业余小事，不值得特别谈论。7. 百年剑佩纷如云：百年来，佩戴剑佩的官员多如云聚。8. 不于其书于其人：（人们珍视的）不在于他的书法，而在于他这个人。

这首赞文的核心主旨是：高度颂扬北宋名臣苏颂的崇高品德、卓越功业和忠贞气节。作者通过对比“书”（书法技艺）与“人”（人格精神），明确指出苏颂最值得后世敬仰和传承的，不是其艺术成就，而是他作为“古大臣”所代表的道德典范和在历史劫难中依然闪耀的精神光辉。全文旨在树立一个超越技艺、以德为尊的士大夫榜样。