范忠宣南都帖赞

符祐战,九河溢,砥柱植兮。

珪确竞,天地昏,清风涤兮。

大中之道,关百圣而不熄兮。

用之不失其时,公独得兮。

公笔之不倚,而字之不泐兮。

公意之不偏,而态之不迫兮。

我观此书,公心尚可觌兮。

基础信息 BASIC

情感崇敬 · 赞美
创作背景
南都帖与黄庭坚
此赞为黄庭坚观赏范仲淹《南都帖》书法真迹后所作。范仲淹曾于宋仁宗景祐年间因谏言被贬知饶州,后徙知邓州、杭州等地,其书法作品在士林间流传。黄庭坚作为“苏门四学士”之一,深受范仲淹人格感召,此赞创作于其书法艺术成熟期,旨在通过品评前贤墨迹,阐发书品与人品合一的理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
赞,古代文体之一,多用于颂扬人物、事件或品德。此体源于先秦,汉代与画像结合,魏晋后独立成文。黄庭坚此作属“画像赞”或“书帖赞”变体,以韵文形式评骘书法与人格,是宋代文人品评艺术的典型载体。
情感 · 解读
全篇核心情感是对范仲淹(谥文正,世称范忠宣)书法艺术与人格精神的双重敬仰。情感层次清晰:首段以历史动荡反衬其定力,中段以“大中之道”升华其思想,末段由书及心,完成从艺术鉴赏到道德礼赞的升华,体现了宋人“书如其人”的品评传统。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
1. 符祐:指宋哲宗“元符”与宋徽宗“建中靖国”年间,此处泛指北宋中后期政局动荡。2. 九河:古代黄河下游众多支流的总称,此处喻指巨大水患或动荡。3. 砥柱:山名,在黄河中流,喻指坚定不移的栋梁之才。4. 珪确:珪为玉器,确为坚硬,喻指各种势力或言论的激烈交锋。5. 涤:洗涤、清除。6. 大中之道:儒家推崇的中庸、至正之道。7. 关:贯通、连接。8. 百圣:历代圣贤。9. 熄:熄灭、断绝。10. 笔之不倚:笔画端正不偏斜。11. 字之不泐:字迹清晰不剥蚀。泐,石头依纹理裂开。12. 意之不偏:立意公正无偏私。13. 态之不迫:神态从容不迫。14. 觌:相见、看见。
逐句白话释义
1. 符祐战,九河溢,砥柱植兮:在元符、建中靖国年间的战乱中,如同九河泛滥,您却像砥柱山一样屹立不倒。2. 珪确竞,天地昏,清风涤兮:当各种势力如玉石般激烈竞争,天地一片昏暗时,您的清高风骨如同清风涤荡污浊。3. 大中之道,关百圣而不熄兮:您所秉持的中庸至正之道,贯通了历代圣贤的思想而从未断绝。4. 用之不失其时,公独得兮:能在恰当的时候运用此道,唯独您做到了。5. 公笔之不倚,而字之不泐兮:您的笔画端正不偏,字迹历久不磨。6. 公意之不偏,而态之不迫兮:您的立意公正无偏,神态从容不迫。7. 我观此书,公心尚可觌兮:我观赏这幅书法,您的高尚心志仍然可以从中看见。
核心主旨概括
本文通过赞颂范仲淹的书法作品,由外及内,层层深入地颂扬了范公在政治动荡中坚定不移的品格、承续儒家道统的思想高度,以及其书法艺术所体现的端正、从容、不朽的人格精神,最终点明“书为心画”的主旨,完成了对范仲淹道德与艺术合一的圣贤形象的塑造。
读写应用
诵读指导
本文为四言为主的骚体赞文,节奏鲜明。诵读时需注意:1. “兮”字为语气词,读时稍作延长,带咏叹意味。2. 前两段描绘动荡与对比,语速可稍缓,读出沉重与转折感。3. 中段“大中之道”句,语调应庄重、坚定,体现思想的厚重。4. 后段品评书法,语气转为欣赏、从容,末句“尚可觌兮”应读出景仰与回味。整体诵读应体现赞文的颂扬性与韵律美。
仿写指导
可学习其“以境衬人”的句式结构。例如,先描绘一种宏大或艰难的背景(如“符祐战,九河溢”),再用一个坚定的形象或动作(如“砥柱植兮”)来突出人物品格。这种对比句式能有效增强赞颂的力度。
写作应用
核心名句“大中之道,关百圣而不熄兮”可用于论述文化传承、思想精髓或杰出人物精神不朽的主题。例如,在议论文中论证某种优秀传统文化或价值观具有跨越时代的生命力时,可引用此句作为权威论据,增强文采与说服力。

名句 CLASSIC LINES

大中之道,关百圣而不熄兮
此句为全篇思想核心。“大中之道”语出《尚书·洪范》,指无偏无颇、至正至大的中庸之道。黄庭坚以此概括范仲淹思想精髓,赞其承续儒家道统,历经百代圣贤而光辉不灭。此句将书法品评提升至哲学高度,成为后世评价范仲淹思想与书法的权威定论之一。

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作者 POET

岳珂 1182/1183 - 约1245年后
南宋官员、史学家、文学家、书法收藏家

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