范正献奏议帖赞

棠：棠梨树，此处用魏徵死后，唐太宗见其庭中树而思其谏言的典故。疏屏：古代宫殿中刻有劝诫图画的屏风。十渐：魏徵著名的《十渐不克终疏》。卫公：指唐代名将李靖，封卫国公。丹扆：宫殿中红色的屏风。五箴：指李靖的《五事箴》。腾口：耍嘴皮子，空谈。格君：匡正君主。正襟：整理衣襟，表示庄重。比迹：比较事迹。镜：借鉴，照镜。佞壬：奸佞小人。干谿之痛：典出《左传》，楚灵王在干谿驻军，国人叛乱，灵王最终饿死，比喻君主失道之祸。祈招之德音：典出《左传》，周穆王欲周行天下，祭公谋父作《祈招》之诗劝谏，穆王因此停止远游，比喻忠臣的善言能挽救危局。

想到魏徵死后唐太宗见棠树而思念他的谏言，不如将他的《十渐不克终疏》列在屏风上时时观看。爱慕李靖庭前的柏树，不如将他劝诫君主的《五事箴》保存在屏风上。劝谏君主难道是靠耍嘴皮子吗？匡正君主的过失应当用真心。想象着提起笔书写奏议，正危坐着整理衣襟。追述古代忠臣的事迹来与今天比较，可以看出忠臣的思虑是多么深远。这些做法虽然未必能让当时的君主立刻醒悟，难道不可以作为后世奸佞小人的镜子吗？这就是《左传》作者之所以痛心于楚灵王在干谿的悲剧，而再三赞叹祭公谋父《祈招》诗中美好教诲的原因。

本文通过追慕魏徵、李靖等前代名臣以真心直谏君主的事迹，阐述了忠谏的核心在于内心的忠诚而非言辞的巧饰。作者以此自勉，表达了自己作为谏官坚持直道、不惧风险的决心，并警示君主应远离佞臣，以古为鉴。全文体现了儒家士大夫以天下为己任的政治责任感和道德勇气。