吊齐斋先生尚书文节倪公 其四

风尘日骚屑,耆哲晨星稀。

九原不可作,斯文今谁归。

临风想孤标,把酒哦落晖。

扁刻见尚友,雪堂密传衣。

归帆拂苹波,晴烟抹松扉。

满箧贮宝刻,展诵省昨非。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 思念
创作背景
吊唁倪思组诗
本诗为宋末元初文人牟巘《吊齐斋先生尚书文节倪公》组诗第四首,创作于元至元二十三年(1286年)前后,当时南宋已灭亡近十年,倪思为南宋著名文臣、理学家,去世后牟巘作组诗吊唁,寄寓遗民文人的文化传承之志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属古体诗范畴,起源于汉代民间歌谣。全篇每句固定五字,格律押韵自由,不受近体诗平仄、对仗规则约束,是古代文人抒发情志的常用体裁,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次,第一层是对逝去先贤倪思的沉痛悼念与风骨追慕,第二层是宋亡后文人对儒家斯文传承断绝的焦虑与慨叹,第三层是展诵先贤遗文时的自我修身省察,情感沉挚厚重,符合宋末遗民文人的普遍情志特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
「骚屑」指动荡纷乱的样子,用来形容宋亡后世道混乱的状态。「耆哲」指年老而有智慧的贤德之人,这里特指倪思。「九原」原指春秋时期晋国卿大夫的墓地,后来泛指墓地,代指逝去的先贤。「孤标」指高洁独立的品格,用来夸赞倪思的风骨。「宝刻」指珍贵的石刻拓本,这里指倪思遗留的书法、文章刻本。这些字词都是古代文言文中的常用词汇,理解这些词义就能读懂全诗的基本内容。
逐句白话释义
世道一天天动荡纷乱,德高望重的贤哲已经像清晨的星星一样稀少。逝去的先贤不能再复活,如今儒家的斯文正统将要归谁传承呢。迎着风回想您高洁的品格,端着酒杯在落日余晖下吟诵诗歌。看到您的匾额刻字仿佛与前贤相交,您传承了苏轼雪堂一脉的学术源流。归程的船帆擦过生长着苹草的水波,晴天的烟雾轻轻抹过松树掩映的门扉。满箱子装着您珍贵的刻本文集,展开诵读的时候反省我过去的过错。
核心主旨与内容概括
全诗围绕吊唁先贤倪思展开,先写宋亡后世道混乱、贤哲凋零的现状,再抒发痛失先贤、担心斯文断绝的焦虑,接着写自己对倪思品格的追慕,最后写自己得到倪思的遗文,展诵之余反省自身,整体表达了作者对前贤的敬仰之情,以及传承文化、修身自省的志向。
跨学科 · 是什么
晨星天文现象天文学
这里用到的晨星是常见的天文现象,在日常生活中也经常能观察到。清晨的时候天慢慢变亮,大部分星星的光都比不过太阳光,所以我们能看到的星星就很少。人们经常用晨星来比喻稀少珍贵的人或事物,这个比喻非常形象易懂,符合大众的普遍认知。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要偏慢,语气要沉挚庄重,读出悼念前贤的肃穆感。前两句「风尘日骚屑,耆哲晨星稀」要读得低沉,读出时代动荡的沉重感。「九原不可作,斯文今谁归」两句要加重语气,读出反问的慨叹感。最后两句「满箧贮宝刻,展诵省昨非」要读得平缓恳切,读出自我反省的真诚感。每句读完可以稍作停顿,让情感充分流露。
基础句式仿写指导
可以仿写「九原不可作,斯文今谁归」的反问句式,用来表达对某种珍贵事物逝去的惋惜之情。比如写悼念某位学者的时候,可以写「典型今已矣,薪火今谁传」。也可以仿写「临风想孤标,把酒哦落晖」的对仗句式,先写动作再写伴随的行为,比如「凭栏思旧事,烹茶读旧诗」。仿写的时候注意前后句的语义要连贯,情感要统一。
核心名句应用场景
「九原不可作,斯文今谁归」可以用在悼念文化界前辈的文章里,表达痛失大家的惋惜和对文化传承的忧虑。比如写纪念某位国学大师去世的文章时,用这句开头,能快速奠定庄重沉痛的基调,也能体现写作者的文化底蕴。也可以用在谈论传统文化传承的议论文里,引出对当下文化传承现状的思考。
关联知识图谱
《礼记·檀弓下》九原典故同典故
「九原」的说法最早出自《礼记·檀弓下》,记载晋国卿大夫的墓地在九原,后来就用九原代指墓地、黄泉,历代文人创作悼亡、怀古类作品的时候经常用到这个典故,本诗的「九原不可作」就是沿用了这个典故的传统含义,表达先贤逝去不能复活的意思。

名句 CLASSIC LINES

九原不可作,斯文今谁归
本诗核心名句为「九原不可作,斯文今谁归」,该句化用前代典故,将痛失先贤的悲慨与文化传承的焦虑融合,后世常被用于表达对文化大家逝去的痛惜之情,是古代悼亡类诗词中的经典语句。

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作者 POET

程公许 1182~?,卒年七十余
南宋中后期文官、文学家,《宋史》立传人物,存世诗作814首

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