赠吴郡诸居士

终南径甚捷,结茆邻帝乡。

朝为谷口翁,暮为省中郎。

先生独何事,寄傲临沧浪。

才高世莫染,德薰名自香。

青黄分谁数,膏火竟堪伤。

游心圣贤域,脱身忧患场。

世路虽龃龉,天衢自腾骧。

扪虱竟谁见,卧龙兴何长。

借居仲奄里,未升公德堂。

十年逐流摈,千里坐相忘。

颓龄或可借,辟谷岂无方。

终期继青莲,摇笔颂紫阳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道 · 赞美 · 隐逸
创作背景
周权游历吴地赠隐逸文人
本诗为元代文人周权游历吴郡(今苏州)期间所作,创作时间为元仁宗延祐年间,当时周权与吴地多位隐居儒士交游,认可诸人的才德品格,故作本诗相赠,表达赞赏与共勉之意,全诗创作动因明确,无生平类无关内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代,格律自由,不限篇幅长短,押韵灵活,不受近体诗平仄对仗的约束,是历代文人抒情言志的重要文体,在中国古代文学史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是对吴郡诸居士不慕荣利、坚守高洁品格的真挚赞美,第二层是对借隐逸求功名的投机世风的讽刺批判,第三层是抒发诗人与诸居士同频的追慕圣贤、隐逸向道的人生追求,历代对本诗情感的解读基本形成共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
结茆指搭建茅草房屋,是古代隐士常见的居住选择。帝乡是对京城的尊称,这里代指世俗权力核心区域。谷口翁指代汉代著名隐士郑子真,他隐居谷口拒绝出仕,被后世视为隐逸典范。省中郎指代在朝廷中枢任职的官员,象征世俗功名。沧浪本指清澈的水滨,在古典诗词中常代指隐逸的居所。膏火出自《庄子》,原指油脂燃烧的灯火,这里比喻为功名耗费身心。扪虱是东晋名士王猛的典故,指代人才华出众、不拘小节。辟谷是道家传统的养生修行方法,指不食用五谷杂粮。青莲指代唐代诗人李白,他号青莲居士,是豪放隐逸的代表文人。紫阳指代北宋理学家周敦颐,他被后世尊为紫阳先生,是儒家圣贤的代表。
逐句白话释义
通往终南山的路径十分便捷,有人在紧邻京城的地方搭建茅屋居住。早上还是隐居在谷口的老翁,晚上就成了朝廷里的郎官。先生您偏偏是为了什么,独自在水滨傲然隐居呢。才华高超却不被世俗沾染,品德高洁如同香气一样自然传播。树木被砍来做成青黄相间的祭器,是谁的命运安排。油脂燃烧照亮别人,最终只会伤害自己。让心灵遨游在圣贤的境界里,脱身于充满忧患的世俗场域。世俗的道路虽然崎岖难行,天道的大路却可以自由腾跃。扪虱而谈的王猛有谁赏识,隐居的诸葛亮志向多么高远。您借居在隐士居住的里巷,还没有进入追求功名的公府厅堂。十年来跟着被放逐的人群,相隔千里早就把世俗功名忘在脑后。衰老的年岁或许可以留住,辟谷修行难道没有方法吗。最终希望能追随李白的脚步,挥笔歌颂像周敦颐一样的圣贤。
核心主旨与内容概括
这首诗是元代诗人周权写给吴郡诸位隐居士人的赠诗。诗歌开篇先讽刺了那些假意隐居、实则追求功名的“终南捷径”之徒。接着正面赞美了吴郡居士们才高行洁、不慕荣利的高尚品格。诗人引用多个道家、儒家、历史上的典故,说明为功名耗费身心的危害。肯定了居士们投身圣贤之道、脱离世俗忧患的人生选择。诗人还表达了对诸位隐士才华的赏识,认为他们像古代的王猛、诸葛亮一样有大才。最后诗人抒发了自己和居士们共同的志趣,希望一起修行向道,追慕古代圣贤。全诗整体情感真挚,态度诚恳,体现了元代文人对隐逸文化的推崇。也侧面反映了元代时期部分汉族文人不愿出仕、选择隐居的社会现状。整首诗的主旨就是赞美高洁品格,抒发隐逸向道的共同追求。
跨学科 · 是什么
终南捷径典故历史学
终南捷径是中国古代著名的历史典故,发生在唐代。典故的主人公是唐代文人卢藏用,他为了获得官职,故意隐居在京城附近的终南山。当时朝廷有征召隐士出仕的惯例,卢藏用果然因此被征召,成为朝廷官员。后世就用“终南捷径”来指代那些用隐居等另类手段获取功名的行为。诗中引用这个典故,是为了和吴郡真正的隐士形成鲜明对比。谷口翁的典故来自汉代隐士郑子真,他隐居谷口,多次拒绝朝廷征召,是真正的隐士代表。诗中把两种隐士放在一起对比,突出了吴郡居士的品格高洁。这个典故的引用,也让诗歌的讽刺效果更加鲜明,表意更加含蓄。终南捷径这个典故也成为后世文学中常见的文化符号,用来批判伪隐士。相关史实记载在《新唐书·卢藏用传》中,是公认的信史。
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读写应用
诵读指导
这首诗是五言古诗,诵读的时候每句的节奏可以划分为“二三”结构,比如“终南/径甚捷,结茆/邻帝乡”。开篇前四句讽刺伪隐士,语气可以略带调侃和不屑,语速稍快。从“先生独何事”开始转入对居士的赞美,语气要变得庄重诚恳,语速放缓。读“才高世莫染,德薰名自香”这句名句的时候,要加重语气,突出赞美之情。中间引用典故的部分,要读得沉稳,体现出对道理的肯定。最后四句抒发共同志趣,语气要变得昂扬,充满向往之感。全诗整体的诵读基调是先抑后扬,情感从讽刺转向赞美再转向昂扬。每联之间的停顿可以稍长,段落之间的停顿更长一点,体现诗歌的层次。诵读的时候要注意咬字清晰,尤其是“薰”“龃龉”“腾骧”这些比较生僻的词,要读准字音。这样的诵读方式可以更好地传达诗歌的情感和内涵。
句式仿写指导
这首诗里的“才高世莫染,德薰名自香”是对偶句,结构工整,表意凝练,很适合仿写。仿写的时候要注意上下句的结构一致,词性相对,语义相关。比如可以仿写品格相关的句子,比如“心正行不偏,义重品自端”。也可以仿写景物相关的句子,比如“春深花自艳,风轻水尤清”。仿写的时候要注意上句写外在的行为或者特点,下句写带来的结果或者影响,和原句的逻辑一致。还要注意用词要简洁,符合五言的句式特点,不要用太复杂的词汇。这种对偶句式的仿写,可以锻炼我们的语言凝练能力和对仗能力。仿写出来的句子可以用在作文、日常交流中,提升表达的文采。除了这句,诗里的“世路虽龃龉,天衢自腾骧”也是很好的对偶仿写模板。多练习这类句式的仿写,能有效提升古典诗词的鉴赏和写作能力。
名句应用指导
“才高世莫染,德薰名自香”这句名句,非常适合用来夸赞那些才德兼备、不随波逐流的人。比如写人物类的作文,赞美老师、身边的榜样、历史人物的时候都可以用。比如写袁隆平院士的作文,可以说“袁隆平院士一生扎根稻田,不慕虚名,真正是才高世莫染,德薰名自香”。也可以用在演讲稿里,赞美那些默默奉献、坚守岗位的劳动者。还可以用在赠送给朋友、师长的贺卡里,表达对对方品格的赞美。这句名句的表意非常积极正面,没有使用场景的限制,大部分夸赞人物品格的场景都适用。使用的时候可以直接引用,也可以稍微化用,比如改成“才高不染世俗尘,德厚自有清名香”。引用这句名句,能让表达更有文采,更有说服力,比直白的赞美更有感染力。这句名句也经常被用在官方的宣传文稿里,用来赞美道德模范、先进工作者等。日常积累这类名句,能有效提升我们的表达水平和文采。
关联知识图谱
终南捷径同典故|历史关联
本诗开篇引用了终南捷径的典故,用来讽刺假意隐居求功名的人。这个典故出自《新唐书·卢藏用传》,是中国文学中常见的文化符号。关联这个典故可以帮助读者更好地理解诗歌开篇的讽刺意味。也能帮助读者区分诗中两种不同的隐士形象,加深对主旨的理解。这个典故和后文的真隐士形象形成鲜明对比,是诗歌重要的创作手法。了解这个典故,也能拓展读者的历史文化知识储备。后世很多文学作品都引用过这个典故,比如《镜花缘》《儒林外史》等。关联这个知识点,可以帮助读者建立相关的文化知识体系。这个典故的核心内涵是批判投机取巧的行为,和诗歌的主旨高度契合。是理解这首诗的核心知识点之一。

名句 CLASSIC LINES

才高世莫染,德薰名自香
本句为全诗核心名句,被历代视为赞美人品高洁的经典表达,常被用于夸赞才德兼备、不随波逐流的人物,后世劝善文本、人物评价文稿、官方宣传材料中多有引用,文化影响力深远。

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作者 POET

程公许 1182~?,卒年七十余
南宋中后期文官、文学家,《宋史》立传人物,存世诗作814首

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