碧云程道士自清江相过示以玉渊刘清叔诗借韵同赋

掣铃者谁金门客,神秀迫人似曾识。

八返未问龙虎交,一杯且荐琳腴碧。

我昔卜隠大面山,招旌驱人难得闲。

梗野自适麋鹿性,逡巡远引鹓鹭班。

始青一气色非色,此中自有金丹诀。

政须趺坐共商量,忍向尘劳磨岁月。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感慕道 · 隐逸
创作背景
友人造访唱和
本诗为南宋士人所作,创作动因是碧云观程道士从清江来访,出示刘清叔所写玉渊相关诗作,作者依原诗韵脚唱和创作此篇,作者此前曾隐居大面山,出仕后久为公务牵绊,此次会面触发其归隐向道的思绪。学界对本诗作者归属尚存争议,部分典籍著录为家铉翁所作,部分著录为程公许所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古体诗,是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代,篇幅可长可短,平仄、押韵要求较为自由,可灵活换韵,适合抒发跌宕起伏的个人情志,历代多用于叙事、抒怀、说理类创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是与道友意外相逢的欣喜之情,二是对无拘无束的隐居修道生活的认同向往,三是对尘俗公务劳碌消磨岁月的厌倦,四是对道家修炼真义的探求实愿,整体情感冲淡平和又暗含坚定的志趣取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
掣铃指拉动门铃声响,代指登门拜访。金门客本指待诏金马门的人士,此处指神采不俗的程道士。琳腴指色泽碧绿的美酒,也可指道家传说中的仙浆。卜隐指挑选风水佳的地方隐居。麋鹿性代指不受拘束、热爱自由的天性。鹓鹭班指古代朝堂上官员按品级排列的行列,代指官场。趺坐指佛教、道教修行时的盘腿打坐姿势。尘劳指尘世间的公务与生活劳碌。
逐句白话释义
第一句:拉响门铃登门拜访的是谁呀,原来是神采出众的仙客。第二句:他的俊秀气质逼人而来,我好像以前曾经认识他。第三句:我们先不探讨九转还丹、龙虎相交的高深修炼法门。第四句:先奉上一杯碧绿如玉的美酒好好招待。第五句:我从前曾经在大面山选择隐居之地居住。第六句:后来出仕被官方文书差遣,很少能有清闲的时光。第七句:我本性粗野散漫,适合像麋鹿一样自由自在生活。第八句:犹豫了很久之后,我远远离开了朝堂的官员行列。第九句:天地初始的青色浑沌之气,好像有颜色又不是实际存在的颜色。第十句:这其中本来就藏着修炼金丹的真口诀。第十一句:现在正好应该盘腿打坐,一起商量探讨修道的真义。第十二句:怎么忍心在尘俗的劳碌中,把宝贵的岁月都消磨掉呢。
核心主旨概括
这首诗写作者接待从清江来访的程道士,二人共同谈诗论道的场景,抒发了作者对自由自在的隐居修道生活的深切向往,对官场劳碌束缚人性的厌倦,表达了作者想要放下尘俗事务,探求道家修炼真义的坚定愿望,整体情感真挚,志趣高远。
跨学科 · 是什么
道家本源思想哲学
诗句“始青一气色非色,此中自有金丹诀”涉及道家哲学的本源思想。道家认为天地生成之前是浑沌的元气状态,没有固定的形态和颜色,万物都是从这种元气中演化出来的。金丹修炼就是要回归这种原始的元气状态,实现与道合一的境界,是道家核心的哲学观点之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时,每七个字为一句,每句中间可以在第四个字后稍作停顿。前两句语气要带一点好奇的感觉,中间四句语气平缓带一点感慨,后六句语气要逐渐坚定,读出作者向往归隐的决心。整体语速不要太快,要符合古诗冲淡平和的气质,句末的韵脚可以适当拉长读音,增强节奏感。
基础句式仿写
可以仿写“梗野自适麋鹿性,逡巡远引鹓鹭班”的对比句式,前半句写自己的天性爱好,后半句写自己对不符合天性的事物的拒绝。比如可以仿写为“疏狂自适云鹤性,从容远引市井喧”,表达自己热爱自由、远离喧嚣的志趣。仿写时要注意前后句的对仗关系,字数相等,词性相对。
名句写作应用
名句“梗野自适麋鹿性,逡巡远引鹓鹭班”可以用于描写厌倦职场束缚、向往自由生活的作文场景。比如写自己想要辞去高强度的工作,回到乡村过田园生活的时候,可以写“我素来向往无拘无束的生活,正如古诗所言‘梗野自适麋鹿性,逡巡远引鹓鹭班’,所以最终选择了辞职返乡,追寻自己想要的生活”。
关联知识图谱
道家内丹修炼文化关联
金丹诀是道家内丹修炼的核心口诀,道教认为按照口诀修炼可以炼成内丹,实现延年益寿甚至得道成仙的目标,是中国道教文化的核心内容之一,和本诗的向道主题直接相关。

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作者 POET

程公许 1182~?,卒年七十余
南宋中后期文官、文学家,《宋史》立传人物,存世诗作814首

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