偈颂八十七首其四六

释慧开 · 宋

翠岩绝崄巇，元不涉阶梯。

去来无窒碍，彼此更何疑。

珍重洪源湖海众，个中不隔一毫厘。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅理

创作背景

南宋翠岩开示

本偈为南宋嘉定年间，释慧开住持翠岩禅院时，针对门下学人普遍存在的向外求法、怀疑自身根器的修行困惑，在法会上所作的即时开示，创作动因是破除学人修行执念，接引大众明心见性。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

禅偈是禅门用于开示佛法、接引学人的特殊诗歌体裁，属于宋诗中的方外诗分支，多采用直白晓畅的语言传递禅理，在宋代文字禅发展阶段达到创作高峰，是宋代诗歌体系中独具特色的组成部分。

情感 · 解读

本首偈颂核心情感为禅门宗师对学人的接引开示，情感层次清晰，先破除学人向外求法的执念，再传递自性与佛性毫无间隔的核心认知，最终给予学人修行的坚定信心，历代禅门均将其解读为直指人心的开示作品。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

崄巇指山路险峻崎岖的样子，这里比喻修行路上的阻碍。元是通假字，通'原'，意思是原本、本来。窒碍指阻碍、障碍。洪源指佛法的本源，湖海众指来自五湖四海的修行学人。个中指这里面，指代禅理、佛性的范畴。

逐句白话释义

翠岩这个地方根本没有险峻的阻碍，原本就不需要爬阶梯就能抵达修行的境界。来来去去没有任何的障碍，彼此之间还有什么可以怀疑的呢。各位来自五湖四海、追求佛法本源的修行人要多多珍重，这禅理和你们自身的本性之间连一丝一毫的间隔都没有。

核心主旨与内容概括

这首偈颂是南宋禅僧释慧开的开示作品，整首内容围绕禅宗'自性本具'的核心主张展开，告诉修行的学人不需要向外求索佛法，自身本来就具足佛性，只要放下执念，当下就能明了禅理，不需要经过复杂的修行阶梯。

跨学科 · 是什么

禅宗心性论基础认知哲学

这首偈颂传递的是禅宗最基础的心性认知，普通人也可以理解为每个人自身都具备可贵的品质，不需要盲目羡慕别人，只要关注自身就能找到想要的答案，没有任何理解门槛，适合所有人群了解。

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读写应用

基础诵读指导

诵读时要采用平缓沉稳的语气，断句节奏为：翠岩/绝崄巇，元/不涉阶梯。去来/无窒碍，彼此/更何疑。珍重/洪源/湖海众，个中/不隔/一毫厘。每句末尾可以稍作停顿，整体节奏要舒展，不需要刻意加重读音，传递出平和坚定的感觉就可以。

基础句式仿写指导

可以仿写本偈用浅白事物比喻深刻道理的句式，先写大家熟悉的具体事物，再引出想要表达的道理，比如'读书无捷径，元不耍心机。深耕无窒碍，收获更何疑'，就是仿照本偈的结构，用读书的场景说明踏实努力的道理，语言要直白易懂，不需要过于华丽的修饰。

核心名句写作应用

核心名句'个中不隔一毫厘'可以用在很多日常写作场景中，比如写人与人之间的理解，可以说'真正的知己心意相通，个中不隔一毫厘'；写事物的本质相通，可以说'艺术和生活的内核从来紧密相连，个中不隔一毫厘'；写学习的规律，可以说'付出和回报的关联从来都真实存在，个中不隔一毫厘'。

关联知识图谱

本来面目同源禅理概念

两个概念都属于禅宗核心主张，都指向人的本真自性，不需要经过外在修饰或者求索，每个人本身就具备对应的特质，理解门槛低，是大众最熟悉的禅理概念之一。

名句 CLASSIC LINES

个中不隔一毫厘

该句为历代公认的本偈核心名句，直白点明禅门'自性即佛'的核心主张，文化影响力深远，不仅被后世禅门广泛用作接引学人的常用语，还被明代心学学者引用阐释'心即理'的核心观点，现也常被用来形容事物本质相通、毫无间隔的状态。

标签 TAGS

禅理历史学哲学社会学

作者 POET

释慧开 1183年-1260年

南宋临济宗高僧，禅门《无门关》作者，诗僧

偈颂八十七首 其四六