二月十六日到仙水未第前屡得梦

王迈 · 宋

双毂相催羊胛熟，三年方遂鲤湖游。

群仙笑问来何晚，世故相牵不自由。

昨梦回思聊尔尔，他时稍足便休休。

寄声岩下鹅冠子，丹灶何妨为我留。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感向往 · 怅惘 · 隐逸

月份二月

创作背景

落第后游历九鲤湖作

本诗作于南宋嘉定年间作者科举落第后，赴仙游九鲤湖游历之时。作者此前未参加科举时多次梦到九鲤湖，此次亲赴故地有感而发创作此诗。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于七言律诗体裁，全篇共8句，每句7字，中二联对仗工整，符合近体诗格律规范。七言律诗成熟于唐代，宋代在保留格律要求的基础上强化了说理与生活化表达的特征，是宋诗的主流体裁之一。

情感 · 解读

本诗核心情感包含三层：一是科举落第后的淡淡怅惘，二是对世俗事务缠身不得自由的无奈，三是对道教隐逸生活的向往，整体基调旷达自适，无沉溺颓废的情绪表达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “双毂”指车轮的两个轮轴，这里代指飞速流逝的时光。2. “羊胛熟”是古代俗语，用来形容时间过得非常快。3. “鲤湖”即九鲤湖，位于今天福建莆田仙游县，是当地知名的道教圣地。4. “世故”指的是世间的俗事、各种人际应酬和现实羁绊。5. “聊尔尔”是宋代口语，意思是不过如此、就这样算了。6. “休休”是唐代以来文人常用的表达，意思是算了、停下，指代辞官归隐。7. “鹅冠子”指的是戴着鹅羽装饰帽子的道士，是道教徒的典型装束。8. “丹灶”指的是道家用来炼丹的炉灶，这里指代修仙隐逸的生活。

逐句白话释义

1. 时光像车轮一样飞速流逝，转眼间就过了很久。2. 盼了三年我才终于实现了到鲤湖游历的愿望。3. 湖畔的神仙们笑着问我为什么来得这么晚。4. 我回答说都是被世俗的事务牵绊，身不由己。5. 昨天的梦境现在回想起来也不过是平平淡淡。6. 等以后我生活的需求得到满足，就一定要归隐不再奔波。7. 我告诉山岩下戴着鹅冠的道士。8. 炼丹的炉灶不妨先为我留着，等我日后前来。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗记录了作者科举落第后游历九鲤湖的经历与感受。2. 开篇先交代了自己盼望游历九鲤湖已经多年，如今才得偿所愿。3. 中间通过和神仙的对话，说出了自己被世俗事务牵绊的无奈。4. 又表达了自己对过往科举失利的释然，不过分纠结得失。5. 最后向山中道士提出请求，希望以后能回来过隐逸的生活。6. 整首诗没有落第后的怨天尤人，反而充满了旷达通透的态度。7. 非常贴近普通人面对理想与现实矛盾时的真实心境。8. 能够让读者感受到诗人乐观豁达的人生态度。

跨学科 · 是什么

九鲤湖祈梦习俗民俗学

1. 九鲤湖祈梦是福建当地流传千年的传统习俗。2. 人们会在九鲤湖的庙宇中睡觉祈求得到预示未来的梦境。3. 古代参加科举的学子很多会在考前到这里祈梦，问自己的考试运势。4. 作者在参加科举之前就多次梦到九鲤湖，所以对这个地方充满了向往。5. 这种习俗最早可以追溯到汉代，到宋代已经非常盛行。6. 现在九鲤湖还是福建知名的文化旅游景点，祈梦习俗也被列入非物质文化遗产。7. 这首诗就是宋代祈梦文化流行的直接证明。8. 我们现在也能通过这首诗了解到宋代人的信仰和生活习惯。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

1. 本诗整体节奏舒缓，诵读时语速不需要太快。2. 首联“双毂相催/羊胛熟，三年方遂/鲤湖游”，按照2-2-1-2的节奏断句。3. 颔联“群仙笑问/来何晚，世故相牵/不自由”，“笑问”语气要轻松，“不自由”语气略带无奈但不要沉重。4. 颈联“昨梦回思/聊尔尔，他时稍足/便休休”，“聊尔尔”读出释然的感觉，“休休”语气要坚定。5. 尾联“寄声岩下/鹅冠子，丹灶何妨/为我留”，读出向往的感觉，最后三个字放慢语速收尾。6. 整体语调平缓，不需要有太大的情绪起伏，体现诗人旷达的心境。7. 诵读时每句的韵脚“游、由、休、留”可以适当拉长读音，体现律诗的韵律感。8. 可以配舒缓的古典音乐作为背景，更能体现诗中的意境。

句式仿写指导

1. 可以学习本诗“____相牵不自由”的句式，用来表达被某件事牵绊的处境。2. 比如写作业太多的时候可以写“课业相牵不自由”，写工作太忙的时候可以写“工作相牵不自由”。3. 也可以学习“____何妨为我留”的句式，用来表达对某种事物的向往。4. 比如写喜欢书店可以写“书架何妨为我留”，写喜欢旅行可以写“青山何妨为我留”。5. 仿写的时候要注意前后句的语境要统一，表达的情感要一致。6. 这种句式非常适合用在抒情类的作文或者日常随笔里。7. 既保留了古诗的韵味，又贴近当代人的生活表达。8. 多练习这种仿写可以提升自己语言表达的凝练度。

名句应用场景

1. “世故相牵不自由”适合用在表达自己被各种琐事牵绊、无法做自己想做的事的场景。2. 比如和朋友吐槽工作太忙没法旅行的时候就可以用这句话。3. 写关于理想与现实矛盾的作文的时候也可以用这句话引出自己的观点。4. “丹灶何妨为我留”适合用在表达对某种生活的向往，想要未来实现的场景。5. 比如写自己对退休后隐居生活的规划，或者对回归田园生活的向往都可以用。6. 给朋友的风景照片配文的时候也可以用这句话，表达自己对美景的喜爱和想要留下来的心情。7. 这两句话搭配使用，能非常准确地表达出现代人面对生活压力时的无奈和对自由生活的向往。8. 应用的时候不需要解释典故，大多数人都能理解其中的意思。

关联知识图谱

道教七十二福地文化关联

1. 九鲤湖是道教记载中的七十二福地之一，属于道教圣地。2. 七十二福地是道教认为的适宜修仙隐居的七十二个地方，遍布全国各地。3. 本诗中提到的丹灶、道士等元素，都和九鲤湖的道教文化属性直接相关。

宋代科举制度同时代

1. 本诗创作背景是作者科举落第，宋代科举是普通人入仕的主要途径。2. 宋代科举录取比例比唐代高，但竞争依然非常激烈，很多士子都会多次参加考试。3. 落第后的士子往往会选择游历山水调整心情，本诗就是这种情况的典型代表。

名句 CLASSIC LINES

世故相牵不自由、丹灶何妨为我留

这两句是本诗核心名句，“世故相牵不自由”道破了世人被世俗事务羁绊的普遍处境，“丹灶何妨为我留”则表达了对隐逸生活的向往，后世常被用来表达理想与现实的矛盾以及对自由生活的追求，在闽地文化传播中影响力尤为广泛。

标签 TAGS

向往怅惘隐逸历史学哲学地理学民俗学

作者 POET

王迈 1184/1185-1248

南宋嘉定十年进士，历任地方官、馆职，《宋史》有传，存诗500余首