朝阳三章 其二
日之出矣，其光融融。
凤之鸣矣，其声雝雝。
鸣于何所，于彼梧桐。
凤兮凤兮，和乐冲冲。
匪凤匪桐，在君子之躬。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感赞美
创作背景
明初颂赞类创作
本诗是《朝阳三章》组诗的第二首，创作于明初洪武年间。作者化用《诗经》中凤鸣朝阳的经典典故，以组诗形式寄托对贤德君子的称颂，属于明初儒家文教背景下的典型颂赞类诗歌创作，没有明确的针对性酬唱对象，是普遍意义上的品德颂歌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言古体诗是中国古代最早成熟的诗歌体裁，起源于先秦《诗经》。它句式整齐，每句以四字为核心，节奏平缓庄重，多用于祭祀、颂赞等正式主题。这类体裁在汉魏、唐宋乃至明清均有传承创作，是古体诗中极具文化底蕴的类别。本诗严格遵循四言古体的创作规范，带有鲜明的拟雅颂体特征。
情感 · 解读
本诗核心情感为对君子高洁端方品性的真诚赞颂，传递出儒家修身立德的传统价值取向。整体氛围平和庄重，充满积极正向的和乐气息，没有哀怨、愤懑等负面情绪，是典型的颂赞类作品的情感特征。历代主流解读均认可其托物言志、称颂贤德的情感内核。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
「融融」形容阳光温暖和畅的样子。「雝雝」读作yōng yōng，形容声音和谐悦耳。「冲冲」形容和乐喜悦的样子。「躬」指自身、本身。「匪」是通假字，通「非」，意思是不是。这些字词都是先秦到明代古体诗中的常用词汇，含义相对固定，没有生僻的歧义。大家可以结合诗句语境轻松理解这些字词的意思。
逐句白话释义
太阳升起来了，它的光芒温暖和畅。凤凰鸣叫起来了，它的声音和谐悦耳。凤凰在哪里鸣叫呢，就在那棵梧桐树上。凤凰啊凤凰，周身都萦绕着和乐喜悦的气息。其实不需要凤凰也不需要梧桐，美好的品德本来就存在于君子的自身之中。这个释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句的字面意思，大家可以直接对照原文理解。
核心主旨与内容概括
这首诗先用日出、凤凰鸣叫落在梧桐树上的美好场景作为开头，营造出祥和明朗的氛围，最后引出核心观点：美好的品德不需要依赖外在的事物，本来就存在于君子的自身之中。全诗的内容非常直白易懂，核心是歌颂君子内在的高洁品德，传递出重视个人修养的正向价值观。大家读完就能很容易把握诗歌的核心意思。
跨学科 · 是什么
梧桐植物学
梧桐是我国常见的落叶乔木，树皮平滑，树干笔直，叶子是掌状分裂的形态。它在春末夏初会开出淡黄色的小花，秋季会结出圆球形的果实。梧桐的木质比较轻软，可以用来制作乐器和家具。在我国传统文化里，梧桐一直是象征高洁的植物，大家经常会把它和凤凰的意象联系在一起。很多人也会在庭院里种植梧桐，寄托美好的寓意。
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读写应用
基础诵读指导
这首是四言诗，诵读的时候要按照二二断句的规则来停顿，比如「日之/出矣，其光/融融」。整体的诵读语气要平和庄重，不需要太夸张的情绪起伏。读到最后一句「在君子之躬」的时候可以稍微放慢语速，加重语气，突出全诗的核心主旨。大家可以多练习几遍，慢慢找到合适的节奏，就能读出这首诗的庄重感了。这种断句方式也适合大多数四言古诗的诵读。
基础句式仿写指导
大家可以仿写这首诗前两句的起兴句式，也就是「XX之X矣，其XX」的结构。比如描写月亮可以写「月之升矣，其辉皎皎」，描写花开可以写「花之开矣，其香袅袅」。仿写的时候要注意前后两句的对应关系，前半句写事物的状态，后半句写这个事物的特征，保证句式整齐，读起来朗朗上口。大家可以多找几个身边的事物练习仿写，很容易就能掌握这个句式的用法。
名句写作应用
「匪凤匪桐，在君子之躬」这句名句适合用在描写个人品德修养的写作场景里。比如写关于修身的作文的时候，可以写「古人说『匪凤匪桐，在君子之躬』，我们不需要依赖外在的虚名来证明自己，提升内在的品德才是最重要的」。也可以用在赞美身边品德高尚的人的文章里，让你的文章更有文化底蕴。大家平时写作的时候可以灵活引用这句名句，提升文章的质感。
关联知识图谱
《诗经·大雅·卷阿》同典故
本诗中凤鸣梧桐的意象出自《诗经·大雅·卷阿》，原句为「凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳」。两首诗都用这个意象来象征贤德、吉祥的内涵，属于同源的典故应用。大家可以对照阅读两首作品，更深刻理解这个典故的含义。
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作者 POET
袁甫 1174年-1240年
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