褒三汤孝行

谁道田家不读书,一门孝行与人殊。

直将自已通天地,岂是无心惜体肤。

人愿生儿皆似此,神如祐善肯忘吾。

勉哉一念勤推广,已办嘉名里巷呼。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感劝诫 · 崇敬 · 赞美
创作背景
表彰汤氏孝行创作背景
本诗为古代佚名文人创作,专为褒扬汤姓农户一门世代践行孝行的事迹而作,创作动因源于作者对底层民众自发践行儒家伦理的感动与推崇,创作时间学界暂考证为南宋时期,暂无确切编年结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,全诗共八句五十六字,每句七字,中间两联对仗工整,属于近体诗范畴。近体诗萌芽于南朝齐永明时期,至唐代完全成熟,是古典诗词的主流体裁之一,历代文人多采用该体裁进行抒情、议论创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为对汤氏农户一门孝行的由衷赞叹,同时传递出劝勉世人践行孝善、推广美德的价值导向,契合中国传统儒家文化中“百善孝为先”的主流伦理共识,情感直白恳切,极具感染力。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“孝行”指践行孝道的行为。“殊”指不同、出众。“体肤”出自《孟子》,指自己的身体。“祐善”指庇佑行善的人。“嘉名”指好名声。“里巷”指街坊邻里。这些字词都是古代汉语常用词汇,语义和现代汉语差异较小,容易理解。
逐句白话释义
第一句是说谁说种田的人家不读书懂理。第二句说汤家一门的孝行和普通人比格外出众。第三句说他们一直用自己的行为契合天地的道理。第四句说他们不是不知道爱惜自己的身体,只是为了孝行愿意付出。第五句说所有人都希望生的儿子都像他们一样。第六句说上天如果保佑善人,肯定不会忘记这样的人家。第七句说要勉励大家把这份孝善的念头多多推广。第八句说汤家的好名声已经被街坊邻里都在称颂了。
核心主旨与内容概括
本诗围绕汤氏农户一门的孝行展开创作,先是用反问句点明农家也有崇高品德,再具体说明孝行的内核和社会反响,最后提出劝勉,希望大家都能践行推广孝善美德,全诗没有华丽的辞藻,语言直白朴实,情感真挚恳切,传递出中国传统社会对孝行的推崇。
跨学科 · 是什么
古代孝行评价标准社会学
中国古代的孝行评价有统一的标准,核心是对父母长辈的奉养、尊敬,延伸到对自身品德的修养,对家族名誉的维护,以及对社会公序良俗的遵守。普通农家哪怕没有读过太多书,只要能践行这些标准,就会得到全社会的认可。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要恳切昂扬,首句反问语气要加重,节奏上每句七字按照“二二三”的结构断句,比如“谁道/田家/不读书”,颔联和颈联对仗的部分节奏要平稳对称,尾联劝勉的语气要亲切有力,每句末尾押韵的字可以适当拉长读音,增强韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写首句的反问句式,用来打破刻板印象,表达对某个群体美好品质的赞叹,比如仿写“谁道匠人不风雅,一手刀工造化殊”,用来赞美手工艺人的高超技艺,仿写的时候要注意后半句要点明具体的优点,和前半句的反问形成呼应。
名句写作应用指导
核心名句“谁道田家不读书,一门孝行与人殊”可以用在赞美普通劳动者美好品德的作文中,比如写乡村好人好事、孝顺长辈的普通人的文章里,放在开头用来点明主题,或者放在结尾用来升华情感,也可以用在孝文化宣传文案、乡村精神文明建设的宣传材料里。
关联知识图谱
《孝经》同思想
本诗的核心孝行观念源于儒家经典《孝经》的主张,《孝经》是中国古代论述孝道的核心典籍,明确提出孝是诸德之本,对中国传统社会的伦理观念产生了深远影响,本诗的内容完全契合《孝经》的核心思想。

名句 CLASSIC LINES

谁道田家不读书,一门孝行与人殊
该句为本诗核心名句,以反问句式打破了“农家无文化”的刻板印象,直接点出孝行是比书本知识更重要的品德。

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作者 POET

袁甫 1174年-1240年
南宋嘉定七年状元,陆九渊心学传人,官至权兵部尚书,文学家

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