读朱冠之诗有作三首 其三

“外好”指诗文外在的花哨技巧、新奇形式，没有实在内涵。“性天”指人的本性、天性，是宋代理学中常用的概念，指人先天具备的道德本性。“洞彻”是通透澄澈、没有遮蔽的意思，这里指人的道德修养达到通透的状态。“流通”指自然贯通、顺畅表达，这里指各种道理都能自然体现在诗文里。“雕肝”是刻意雕琢文辞的意思，把创作的辛苦比作打磨肝脏一样耗费精力。“味易穷”指作品的韵味容易耗尽，没有长久的感染力。“崛强”在这里是特出、杰出的意思，不是倔强的今义。“患此”指被刻意雕琢、追求外在形式的问题所困扰。

第一句意思是那些说了很多花哨话、只追求外在形式好看的诗文，内在其实没有什么实在的内容。第二句意思是有道德修养的人写出的文字，就像春天的暖意一样温润柔和，有动人的力量。第三句意思是只要一个人的先天本性修养到通透澄澈的状态，没有私心杂念的遮蔽。第四句意思是那么世间的各种道理都能自然贯通，顺畅地体现在他的诗文创作里。第五句意思是那些句子新奇听起来悦耳的作品，往往内在的源头先就干涸了，没有长久的生命力。第六句意思是费尽心思刻意雕琢文辞的作品，韵味很容易就耗尽了，让人读来觉得寡淡无味。第七句意思是自古以来有才华的文人都容易被刻意雕琢、追求形式的问题所困扰。第八句意思是在这些人里面，最杰出的能跳出这个毛病的人就是扬雄。

这首是作者徐元杰读友人朱冠之的诗作之后写的论诗诗，属于组诗《读朱冠之诗有作三首》的第三首。全诗围绕诗文创作的根本标准展开论述，明确提出创作要以作者的品德修养为根基，推崇自然真诚、内涵丰富的文风。诗人批判了当时文坛上片面追求句子新奇、刻意雕琢文辞、只重外在形式不重内在内涵的错误创作倾向。最后用西汉文学家扬雄的例子作为佐证，说明有才的文人也需要注重内在修养，才能跳出形式主义的创作误区。这首诗把理学思想和文论主张自然结合，没有生硬的说教感，道理讲得通透易懂。它既表达了对友人朱冠之诗作的认可，也给当时的文人指出了正确的创作方向。这首诗是宋代论诗诗的典型作品，体现了宋代文人把道德修养和文学创作结合的普遍观念。