再用前韵 其二

修慝之余德复初,更须辨白舍并趋。

善哉三语当年问,直到于今想从雩。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感修身 · 安贫乐道
创作背景
南宋理学阐发
本诗是朱熹嫡传弟子陈淳所作《再用前韵》组诗的第二首,创作于南宋宁宗时期,是陈淳为阐发朱子理学修身工夫、回应师友论学而作的和韵诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗四句,每句七字,格律严整,是宋代文人常用的抒情说理诗体裁。七言绝句起源于南朝,成熟于唐代,宋代进一步拓展了其说理表意的功能。
情感 · 解读
本诗核心情感为理学家对修身进德路径的阐释,以及对先秦儒家曾点所言浴沂舞雩从容乐道境界的追慕,体现了宋代道学家重内在修养、求精神超脱的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
修慝指修正自身过错、去除心中恶念。德复初指人的品德恢复到最初的纯粹良善状态。辨白舍并趋指辨明是非对错,舍弃错误的选择,归向正确的道义方向。三语指孔子询问弟子志向时曾点给出的回答。从雩指追随曾点所说的浴乎沂、风乎舞雩的理想人生境界。这些字词都是理解本诗核心含义的基础,没有生僻的通假字或古今异义情况。
逐句白话释义
第一句的意思是:修正自身过错、去除恶念之后,人的品德就能恢复到最初的纯粹良善状态。第二句的意思是:做到这一点之后,还需要进一步辨明是非对错,舍弃错误的方向,坚定地归向正道。第三句的意思是:当年孔子询问弟子们的志向时,曾点给出的回答真的太好了。第四句的意思是:直到千年之后的今天,还让人忍不住想要追慕那种从容乐道的理想境界。释义全部采用直白的白话,没有添加文学化修饰内容。
核心主旨概括
本诗是南宋理学家陈淳的修身感怀之作。全诗围绕理学修身的核心要求展开,先阐述了修身的基础路径是去恶复初、明辨是非,之后化用《论语》中的经典典故,表达了作者对先秦儒家所推崇的从容乐道境界的由衷追慕。整首诗虽然是说理之作,但情感真挚,没有枯燥的说教感。
跨学科 · 是什么
儒家修身思想哲学
本诗所阐释的修身路径是儒家思想的核心内容之一。儒家始终认为修身是一切行为的基础,只有先提升自身的品德修养,才能实现其他的人生价值。本诗所追慕的曾点境界,也是儒家所推崇的最高精神境界之一,体现了儒家不仅重视道德修养,也追求精神的从容与自由。这些思想直到今天仍然有积极的借鉴意义。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读本诗时的断句节奏为:修慝/之余/德复初,更须/辨白/舍并趋。善哉/三语/当年问,直到/于今/想从雩。整体语气要平缓庄重,前两句读出说理的沉稳感,后两句读出追慕先贤的深沉感。每句的尾字可以适当拉长读音,体现七言绝句的韵律感。诵读时不需要夸张的情绪表达,贴合诗歌沉稳的风格即可。
句式仿写指导
本诗前两句采用的是先讲基础要求、再讲进阶要求的递进句式,结构为“XX之余XX初,更须辨白XX趋”。这种句式非常适合用来写修身、学习、成长类的内容,仿写时可以替换对应的内容,比如写学习可以写“温故之余知新初,更须辨明误与趋”,写个人成长可以写“改过之余心正初,更须辨明善与趋”。仿写时要注意前后句的逻辑关联,保持语义的连贯。
名句写作应用
核心名句“善哉三语当年问,直到于今想从雩”适合用在描写对古代贤者高尚境界的追慕、对理想生活状态的向往、文化精神传承类的写作场景中。比如写读《论语》的感悟时可以用:“翻开《论语》中四子侍坐的章节,看到曾点说出浴乎沂风乎舞雩的志向,我不禁生出‘善哉三语当年问,直到于今想从雩’的由衷感慨。”使用时要注意贴合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《论语·先进》四子侍坐章同典故
本诗三四句直接化用《论语·先进》中孔子与弟子讨论志向、曾点回答得到孔子赞许的经典典故,是理解本诗核心情感的关键依据。该典故是儒家思想体系中最知名的经典段落之一,对后世文人的价值取向影响深远。

名句 CLASSIC LINES

善哉三语当年问,直到于今想从雩
该句是本诗核心名句,化用《论语》四子侍坐的经典典故,直白表露了宋代理学家对孔门理想境界的跨越千年的追慕,是宋代理学诗中兼具思想性与文学性的经典语句,后世多被引用说明儒家乐道精神的传承。

标签 TAGS

作者 POET

袁甫 1174年-1240年
南宋嘉定七年状元,陆九渊心学传人,官至权兵部尚书,文学家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待