再和时习五章章取礼记一句 玉藻习容观玉声
佩玉之声清越长，此身无故讵容忘。
挈渠方屦圜冠士，登我光风霁月堂。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感修身 · 崇敬
创作背景
南宋袁甫组诗作品
本诗为南宋理学家袁甫《再和时习五章》组诗的第三首，每章取《礼记》一句为题，本首对应《礼记·玉藻》“习容观玉声”句，创作目的为阐释儒家修身守礼的核心要义，属于典型的理学言志诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，起源于南北朝时期，成熟于唐代，每首四句，每句七字，格律要求严谨，是古典诗歌的经典体裁之一，历代文人多用其抒发情志、阐发义理。
情感 · 解读
本诗核心情感为对儒家君子修身准则的推崇，既体现了对传统礼制的遵从，也抒发了招揽贤士、共同践行尚德理念的人生追求，情感庄重昂扬，充满儒者的责任担当。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
佩玉指古代君子随身佩戴的玉制饰件。讵是反问词，意为怎么、难道。挈是带领、邀约的意思。方屦圜冠指古代儒生的标准穿戴，方鞋配圆帽，代指儒者贤士。光风霁月原本指雨后初晴的清朗景色，这里用来形容高洁开阔的品格。
逐句白话释义
第一句写身上佩戴的玉饰碰撞发出的声音清越悠长，传得很远。第二句写君子没有特殊的缘故不会轻易摘下佩玉，怎么敢忘记佩玉所承载的修身准则呢。第三句写我要带领那些穿戴儒服的贤能之士。第四句写一同登上象征高洁品格的光风霁月之堂。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕《礼记·玉藻》中“习容观玉声”的礼制要求展开，借佩玉的意象传达儒家君子修身守礼的准则，同时表达了作者想要招揽志同道合的贤士，共同践行高尚品格、追求精神理想的人生志向。
读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按照二二三的节奏断句，比如“佩玉/之声/清越长”。第一句读的时候语气上扬，突出佩玉声音的清越感。第二句语气稍重，体现坚守准则的坚定性。第三句语气平缓，第四句语气昂扬，展现出开阔的志向。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“借具体事物承载抽象品格”的写法，先写某一传统物品的特点，再引出对应的精神准则，最后落脚到个人的追求。比如可以写“梅枝绽蕊暗浮香，立雪迎风未肯降。邀得同为清骨客，共临寒舍赏新霜。”
名句日常写作应用
“光风霁月”这个表述可以用来形容人品格光明磊落、心胸开阔，也可以用来形容环境清朗舒适。比如写人物作文的时候可以用“张爷爷一辈子行得正坐得端，是大家公认的光风霁月一般的长辈”，也可以用来描写景色：“雨过之后的西湖山明水净，一派光风霁月的景象。”
关联知识图谱
《礼记·玉藻》同典故
本诗的题目直接取自《礼记·玉藻》原文“君子既服，习容观玉声，乃出”一句，核心内容也是对该句礼制内涵的阐释，二者直接关联。
名句 CLASSIC LINES
挈渠方屦圜冠士，登我光风霁月堂
本诗核心名句借儒者穿戴、高洁堂所的意象，直观展现了作者招揽贤士、共筑精神高地的理想，其中“光风霁月”后来成为形容君子品格高洁的成语。
标签 TAGS
作者 POET
袁甫 1174年-1240年
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