读四皓传

白云茫茫歌紫芝,人间无路瞻尨眉。

太子介使招忽往,高祖问省心先知。

翁身商山名八极,此时不出汉事危。

敢惜双足惜汉鼎,非私刘氏私黔黎。

欠呵千年橘中棋,华阴堕馿者为谁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感赞美
创作背景
读商山四皓事迹有感而作
本诗为咏史作品,创作动因是诗人阅读《史记》等典籍中所载商山四皓出山辅佐太子、平息汉初易储风波的事迹后,有感于四皓的选择而作,学界普遍认为其创作于宋末元初时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古体诗,属于咏史诗门类,古体诗不要求严格的平仄对仗,押韵灵活,适合自由抒发议论,是宋代诗人创作咏史诗时常用的体裁,历代文体评价中咏史诗以议论正大、观点明确为上品。
情感 · 解读
本诗核心情感为对商山四皓高尚品格的敬仰,赞美其不计个人名利、以天下苍生为先的选择,暗含诗人对为官者当秉持公心的期许,历代主流解读均认可本诗的价值导向为推崇无私奉献的精神。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
四皓指秦末汉初隐居商山的四位高龄隐士,紫芝是四皓所作《紫芝歌》的核心意象,尨眉指老年人杂色的眉毛,代指高龄隐士,介使指官方派遣的特使,汉鼎指代汉朝政权,黔黎指普通百姓,橘中棋是古代传说中神仙在橘中对弈的典故,华阴堕驴指北宋隐士陈抟骑驴堕地的典故。
逐句白话释义
第一句写四皓隐居在茫茫白云之间,唱着《紫芝歌》过着闲适的生活,第二句写世间之人没有办法见到他们的真容,第三句写太子刘盈派遣使者来招请,他们很快就答应出山,第四句写汉高祖刘邦见到四皓后就明白太子羽翼已成,放弃了易储的想法,第五句写四皓久居商山,名声传遍天下,第六句写如果当时他们不肯出山,汉朝的政局就会陷入危机,第七句写他们不是吝惜自己的双脚不愿出山,而是珍惜汉朝的江山稳固,第八句写他们不是偏私刘氏皇族,而是顾念天下的普通百姓,最后两句用千年不变的橘中对弈、华阴堕驴的其他隐士做对比,凸显四皓选择的可贵。
全诗核心主旨
这首诗是诗人阅读四皓相关传记后创作的咏史诗,诗人高度肯定了商山四皓的人生选择,认为他们打破隐士不出世的惯例,不是为了个人名利也不是为了效忠刘氏皇族,而是为了避免汉初政局动荡,保护普通百姓的安稳生活,全诗赞美了这种不计个人得失、以天下苍生为先的高尚品格,也暗含了诗人对掌权者应当心系万民的期许。
跨学科 · 是什么
汉初易储历史事件历史学
刘邦建立汉朝后立长子刘盈为太子,后来他宠爱戚夫人,想要改立戚夫人之子刘如意为太子,吕后听从张良的计策,请出商山四皓陪伴太子,刘邦见到后认为太子已经得到民心支持,放弃了易储的想法,这次易储风波的平息避免了汉初统治集团的内部分裂,为汉初休养生息政策的延续奠定了基础。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要慷慨中正,前两句语速稍缓,读出隐士隐居的悠远感,中间四句语速平稳,语气逐渐加重,读出对四皓选择的肯定,第七八两句是核心名句,要重读两个“惜”字和两个“私”字,突出对比效果,最后两句语速放缓,读出余味,每句的停顿为二二一二或二二三结构,符合七言诗的基本诵读节奏。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“敢惜XX惜XX,非私XX私XX”的正反对比句式,用来表达明确的价值选择,比如写环保主题可以写“敢惜微力惜青山,非私小我私后人”,写师德主题可以写“敢惜青丝惜桃李,非私功名私学子”,仿写时要注意前后两个意象形成小和大、个人和集体的对比,突出无私的价值取向,句式要对仗工整,语义要连贯通顺。
核心名句写作应用
“敢惜双足惜汉鼎,非私刘氏私黔黎”这句可以用于各类赞美无私奉献、以公为先的人物的写作场景,比如写扶贫干部的事迹时,可以引用这句赞美他们放弃城市的舒适生活,深入基层为百姓谋福利的选择,写革命先辈的事迹时,可以引用这句赞美他们不为个人名利,为天下百姓谋解放的伟大初心,应用时可以直接引用,也可以化用句式来贴合具体的写作对象。
关联知识图谱
秦末汉初商山隐士群体同典故|人物关联
商山四皓是本诗核心典故的主人公,他们的事迹记载于《史记·留侯世家》,本诗全部内容都围绕他们的生平选择展开,是诗人歌咏的核心对象。
史记篇目文本创作来源
本诗是诗人阅读《史记·留侯世家》中关于四皓的记载后有感而作,《史记·留侯世家》是四皓事迹最早的权威记载来源,也是本诗创作的直接文本依据。

名句 CLASSIC LINES

敢惜双足惜汉鼎,非私刘氏私黔黎
直白点出四皓出山的核心动机,打破了传统对隐士出山是效忠皇权的固有认知,突出其心系百姓的公心。

标签 TAGS

作者 POET

黄大受
南宋未仕布衣诗人

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