见欧制干其二

阳枋 · 宋

寻师万里走东南，性学精微闻两三。

风月归来深体认，箪瓢自乐细沈涵。

岩前静索龟图秘，蜀口惊呼蚁战酣。

欲觅底寮整残断，峡天分借一屏岚。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感坚守 · 安贫乐道

创作背景

南宋理宗淳祐年间阳枋拜谒欧姓制干时所作

1. 本诗创作的直接背景是作者赴东南求师返回蜀地后，拜谒欧姓制置司属官。2. 作者此前曾不远万里前往东南地区，向朱熹后学研习理学义理。3. 创作时南宋蜀地正面临蒙古军队的军事压力，时局动荡。4. 作者当时已学有所成，正致力于在蜀地传播程朱理学。5. 本诗是作者向欧制干阐述自己治学心得的酬赠之作。6. 学界推定其创作时间大致在南宋理宗淳祐年间。7. 本诗是现存阳枋理学诗的代表作品之一。8. 创作动因兼具言志与酬赠双重属性。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗属于近体诗范畴的七言律诗。2. 七言律诗起源于南北朝时期，成熟于唐代初年。3. 该体裁要求全诗共八句，每句七字，格律严谨。4. 中间颔联、颈联必须严格对仗。5. 全诗需符合平仄、押韵的固定规则。6. 七言律诗是宋代文人常用的抒情言志体裁。7. 本诗属于平起首句入韵的七言律诗正格。8. 其体裁定位符合南宋中后期律诗创作的主流规范。

情感 · 解读

1. 本诗核心情感首先体现为万里求师的坚定信念。2. 其次是学有所得后沉潜体悟的悠然心境。3. 还有安于清贫生活、专注治学的人生志趣。4. 暗含对儒家理学义理的执着追求。5. 同时藏有对南宋末年蜀地时局动荡的担忧。6. 也流露出想要整理传承理学典籍的文化责任感。7. 最后以寄情山水的笔触展现了理学家的旷达胸怀。8. 整体情感内敛深沉，符合宋代理学诗的抒情特点。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “制干”是宋代官职名，为制置司干办公事的简称。2. “性学”在诗中指代宋代的程朱理学义理。3. “箪瓢”是古代盛饭和盛水的器具，代指清贫的生活。4. “龟图”即河图，是儒家经典记载的上古义理符号。5. “蚁战”化用典故，指代世间的纷争与战事。6. “沈涵”也作“沉涵”，意思是深入领会、沉潜体悟。7. “底寮”指简陋的居所。8. “屏岚”指像屏风一样的山间云雾。

逐句白话释义

1. 第一句写自己不远万里奔赴东南地区求师问学。2. 第二句说自己学到了精微的理学义理的一些内容。3. 第三句写求师归来后，对着风月自然景致深入体悟所学的道理。4. 第四句说自己过着箪瓢陋巷的清贫生活也自得其乐，慢慢沉潜领会义理的内核。5. 第五句写自己在山岩前静静求索上古流传的儒家义理奥秘。6. 第六句写蜀地边境传来战事吃紧的惊呼，时局动荡不安。7. 第七句写自己想要找一处简陋的住所，整理残存的理学典籍。8. 第八句写峡江的天地仿佛特意借给自己一屏青山云雾，作为治学相伴的景致。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是南宋理学家阳枋的酬赠言志之作。2. 诗歌首先回顾了自己万里赴东南求师的经历。3. 接着写自己求师归来后安贫乐道、潜心钻研理学的日常状态。4. 也提到了当时蜀地边境战事频发的动荡时局。5. 最后点明了自己想要整理残存理学典籍、传承文化的志向。6. 全诗没有生硬的说教，把理学思想融入个人的真实生活感受中。7. 集中展现了宋代理学家执着求道、坚守文化的精神面貌。8. 整体风格平实自然，情感真挚内敛。

跨学科 · 是什么

儒家安贫乐道思想哲学

1. 本诗中“箪瓢自乐”的表述源自儒家经典《论语》。2. 孔子评价弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。3. 这种安于清贫、追求精神富足的思想是儒家修身的重要准则。4. 宋代理学家将这一思想进一步发扬，作为治学的核心精神要求。5. 诗句用这个典故，明确展现了作者的儒家身份和价值追求。6. 这种思想对中国传统文人的精神世界产生了深远影响。7. 直到今天，它依然是很多知识分子推崇的治学品格。8. 该思想也是儒家文化流传最广的精神内核之一。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本诗时整体语速要平缓，体现理学家从容沉稳的气质。2. 首联“寻师/万里/走东南，性学/精微/闻两三”按照二二三节奏断句，前句读得稍昂扬，体现求师的果决。3. 颔联“风月/归来/深体认，箪瓢/自乐/细沈涵”放慢语速，语气柔和，体现悠然自得的心境。4. 颈联“岩前/静索/龟图秘，蜀口/惊呼/蚁战酣”前句读得沉缓，后句稍加快语速，突出动静对比的反差感。5. 尾联“欲觅/底寮/整残断，峡天/分借/一屏岚”语气舒展，最后“一屏岚”拖长音节，营造悠远的意境。6. 诵读时重音放在“深”“细”“静”“惊”等字上，突出情感变化。7. 整体语调不要过于高亢，要贴合诗歌内敛深沉的风格。8. 可以多诵读几遍，慢慢体会诗歌的情感层次。

基础句式仿写指导

1. 本诗颔联“风月归来深体认，箪瓢自乐细沈涵”的句式非常适合仿写。2. 该句式的结构是“[经历/行为]归来深体认，[状态/追求]自乐细沈涵”。3. 仿写时前半句可以填写自己的某段经历，后半句填写自己的爱好或者追求。4. 比如可以仿写“读书归来深体认，执笔自乐细沈涵”，写读书写作的状态。5. 也可以仿写“远游归来深体认，煮茶自乐细沈涵”，写远游归来后的闲适生活。6. 仿写时要注意前后句的逻辑关联，前句是经历，后句是感悟。7. 还要注意两句的对仗工整，结构对应。8. 这个句式适合用来表达个人的生活感悟和志趣追求。

名句写作应用

1. 核心名句“风月归来深体认，箪瓢自乐细沈涵”适合用在治学、修身、坚守初心类的作文中。2. 可以用来描写科研工作者耐得住寂寞钻研学术的状态。3. 也可以用来描写传统文化传承人坚守初心、不计得失的品格。4. 比如写关于工匠精神的作文时可以用：“那些大国工匠们，身上正有着‘风月归来深体认，箪瓢自乐细沈涵’的定力，几十年如一日专注于一件事，才打磨出了极致的作品。”5. 写关于读书治学的作文时也可以引用该句，表达自己沉下心学习的志向。6. 引用时不需要额外解释典故，大多数读者都能理解其含义。7. 该句比直白表述“要耐得住寂寞”更有文化底蕴。8. 适合放在作文的开头或者结尾，起到点明主旨的作用。

关联知识图谱

颜回箪瓢陋巷同典故

1. 本诗中“箪瓢自乐”的表述直接化用《论语·雍也》中的典故。2. 典故原文为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。3. 是孔子对弟子颜回安贫乐道品格的高度评价。4. 后世文人常用这个典故来表达自己不慕名利、追求精神富足的志趣。5. 本诗用这个典故，明确了作者的儒家价值取向。6. 该典故是中国传统文化中最知名的修身典故之一。7. 在历代诗词、文章中被频繁引用。8. 至今依然有很高的文化使用价值。

名句 CLASSIC LINES

风月归来深体认，箪瓢自乐细沈涵

1. 该句是本诗的核心名句，集中体现了全诗的主旨。2. 句子化用《论语》中颜回箪瓢陋巷的经典典故。3. 凝练展现了宋代理学家安贫求道的精神特质。4. 诗句语言平实自然，无生硬的说教感。5. 后世多将其作为治学修身的经典格言引用。6. 该句也被视为南宋理学诗“以诗言理”的代表性范例。7. 历代各类理学研究著作中多次提及该句。8. 其文化影响力跨越了文学与思想两个领域。

标签 TAGS

坚守安贫乐道历史学哲学地理学社会学

作者 POET

阳枋 1187年-1267年

南宋文学家、理学家、地方官员

见欧制干 其二