和王南运八阵碛

常山蛇势少能明,治法还从阵法寻。

先正后奇严自胜,堂堂真是武侯心。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 期许
创作背景
南宋阳枋与友人王南运的唱和诗作
这首诗是南宋理学家阳枋为官巴蜀时期,与友人王南运同游夔州八阵碛遗址后的唱和作品,专为应和王南运原咏八阵碛诗而作。创作时间大致在南宋理宗淳祐年间,是阳枋经世思想的文学表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的重要体裁,全诗共四句,每句为七字。它起源于南北朝时期,在唐代发展成熟,两宋时期成为文人常用的诗歌体裁。这类体裁篇幅短小,适合即景抒情、托物言志,在古典诗歌体系中占有重要地位。
情感 · 解读
这首诗以八阵碛遗址为切入点,通过评述八阵图的兵法原理,表达对诸葛亮堂堂正正用兵之道的高度认可。同时作者借古喻今,将兵法原则延伸到治世层面,暗含对南宋整肃军纪、推行正道治理的期许,情感质朴恳切,立场鲜明。

基础解读 READING

语文核心知识
常山蛇势、八阵碛、武侯
常山蛇势是古代经典阵法术语,出自《孙子兵法》。它指的是像常山地区的蛇一样,首尾呼应、联动灵活的阵法排布。八阵碛是位于今重庆奉节长江段的江心沙洲遗址。传说这里是三国时期诸葛亮推演八阵图的地点。武侯是三国蜀汉丞相诸葛亮的封号。诸葛亮去世后被追谥为忠武侯,后世常以武侯尊称他。诗中用这三个核心术语,快速点明了咏叹的对象与核心内容。理解这三个词的含义就能准确把握全诗的基本语境。
逐句白话释义
第一句的意思是,像常山蛇一样首尾呼应的精妙阵法,很少有人能真正明白其中的原理。第二句的意思是,治理国家、整肃队伍的方法,还可以从古代的阵法规则中探寻借鉴。第三句的意思是,用兵先采用正规的正面战术,再配合出奇制胜的谋略,军纪严明自然就能取得胜利。第四句的意思是,这样堂堂正正的思路,才真正是诸葛亮一以贯之的本心。整首诗语言直白,没有晦涩的修饰,观点清晰易懂。
全诗核心主旨与内容概括
这是一首咏史感怀类的七言绝句,作者游览八阵碛遗址时有感而发。全诗从八阵图的阵法原理切入,总结了诸葛亮用兵的核心原则。作者既表达了对诸葛亮军事智慧与正直品格的推崇,也借兵法引申出治世的道理。整首诗没有感叹诸葛亮功业未竟的俗套内容,而是聚焦于兵法与治道的共通性,体现了宋代文人以史鉴今的写作特点。
跨学科 · 是什么
八阵图历史学
八阵图是中国古代经典的军事阵法体系,核心是排布多支队伍实现联动作战。史书记载诸葛亮确实曾推演兵法,制作八阵图,用于训练蜀汉军队。八阵图的具体排布方法后世已经失传,留下了很多相关的传说。八阵碛、定军山等多地都有传说中的八阵图遗址,是三国文化的重要载体。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时采用2-2-3的断句节奏,每句的第四个字后稍作停顿。第一句语气平缓,读出阵法玄妙的感觉。第二句语气沉稳,读出探究道理的感觉。第三句语气加重,读出观点的坚定感。第四句语气上扬,读出对诸葛亮的赞叹感。整体诵读速度偏慢,突出说理诗的庄重感。
基础句式仿写指导
可以模仿诗中第三、四句的“先X后XXXX,XXXX真是XX”的句式结构进行仿写。仿写时先点明做事的先后逻辑,再点明核心的本质特征。比如写求学主题可以仿写为“先勤后嬉功自显,孜孜真是求学心”。写工作主题可以仿写为“先公后私人自服,磊落真是从业者”。仿写时要注意前后句的逻辑关联,符合押韵的基本要求。
核心名句写作应用
“先正后奇严自胜,堂堂真是武侯心”这句名句适合用在强调规则、正直、踏实做事的写作场景中。比如写团队管理的文章时,可以引用这句说明先建立完善的规则制度,再谈灵活创新的道理。写个人成长的文章时,可以引用这句说明先打好基础,再寻求突破的重要性。写评价历史人物的文章时,也可以用这句来评价人物光明正大的品格。

名句 CLASSIC LINES

先正后奇严自胜,堂堂真是武侯心
这两句是全诗的核心名句,点明了诸葛亮以正兵为先、奇谋为辅的军事思想,也凸显了其光明正大的军事品格。该句流传后世,成为评价诸葛亮军事思想的经典表述,广泛被三国文化研究、兵学研究、管理学研究引用,文化影响力深远。

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作者 POET

阳枋 1187年-1267年
南宋文学家、理学家、地方官员

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