赠建阳医士杨椿老二首 其二

晚爱聃书义味长,无身始与患相忘。

残年颇觉饥难忍,未敢贪君不死方。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感戏谑 · 旷达
创作背景
南宋晚年刘克庄居乡时期创作
这首诗创作于南宋理宗景定年间,是刘克庄晚年辞官回到兴化军莆田(今福建莆田)居住时的作品。当时刘克庄已经八十多岁,晚年思想深受道家影响,恰逢建阳医士杨椿老为他诊治,他就创作了这组赠诗送给杨椿老。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种体裁,属于绝句的分支,每句七个字,全诗共四句。它起源于南北朝时期,在唐代完全成熟,成为中国古典诗歌的核心体裁之一。这种体裁篇幅短小,适合表达瞬间的感悟和零散的思绪,受到历代诗人的喜爱。
情感 · 解读
这首诗的核心情感包含三个层次,一是作者晚年对道家无身忘患思想的深刻认同,二是面对衰老死亡的通透豁达的人生态度,三是对医师杨椿老的戏谑调侃和友善尊重。情感表达寓庄于谐,平实自然,没有丝毫沉重感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“聃书”指老子李聃所著的《道德经》,是道家核心经典。“义味”指文章的义理韵味,这里特指道家思想的深刻内涵。“无身”出自《道德经》“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患”,指放下对自我肉身的执念。“患”指世间的各种祸患、烦恼。“残年”指人的晚年、剩余的岁月。“不死方”指传说中可以让人长生不老的药方,这里代指高明医师的养生药方。“君”是对杨椿老的尊称,杨椿老是当时建阳地区的知名医士。“建阳”是南宋时期的地名,位于今天的福建省南平市境内。
逐句白话释义
第一句意思是晚年的时候我格外喜爱老子所著的《道德经》,只觉得书中蕴含的义理韵味十分悠长。第二句的内涵源自《道德经》的核心观点,说的是只有放下对自我肉身的过度执念,才能真正忘却世间的所有祸患与烦恼。第三句是作者对自己晚年生活状态的直白描述,说他现在到了剩余岁月不多的年纪,常常觉得饥饿的滋味实在难以忍受。第四句是作者对医者杨椿老说的戏谑之言,说就算自己被饥饿折磨,也不敢贪图你手中能让人长生不死的仙方。这里的“不死方”并非真的指长生不老药,而是对杨椿老高超医术的夸赞。整段话语气轻松诙谐,没有丝毫面对衰老的沉重感。直白的话语里藏着作者通透的人生态度,让人读来觉得十分亲切。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人刘克庄写给建阳医师杨椿老的作品。全诗表面上是作者聊自己晚年读道家经典的感悟,还有和医生开玩笑的内容。实际上是作者借这首小诗,表达自己对道家思想的深刻认同。还有自己面对衰老、死亡的豁达通透的人生态度。整首诗寓庄于谐,没有晦涩的用典,读来十分生动有趣。短短四句就把作者晚年的心境展现得淋漓尽致,也暗含了对杨椿老医术的肯定。诗里没有任何求仙问道的虚妄想法,充满了脚踏实地的生活感。也体现了作者和杨椿老之间融洽的好友关系。
跨学科 · 是什么
道家“无身忘患”思想哲学
这里提到的“聃书”就是春秋时期道家创始人老子所著的《道德经》,是道家学派的核心经典。“无身始与患相忘”的观点直接出自《道德经》第十三章的原文。原文内容是“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患”。这个观点的核心内涵是,人之所以会有各种烦恼祸患,本质上是因为太在意自己的肉身和私欲。如果能放下对自我的过度执着,就能减少很多不必要的烦恼。这种思想是道家修身理念的重要组成部分,对后世中国文化影响十分深远。作者晚年认同这个观点,也体现了道家思想对古代文人精神世界的重要影响。这种思想和儒家的入世思想形成互补,共同构成了中国传统文人的精神内核。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言绝句,诵读的时候每句可以按照“二二三”的节奏断句。第一句“晚爱/聃书/义味长”,语气要平缓,体现晚年读书的悠然感。第二句“无身/始与/患相忘”,语气要沉稳,体现对道理的认同。第三句“残年/颇觉/饥难忍”,语气可以略带戏谑的夸张感。第四句“未敢/贪君/不死方”,语气要轻松诙谐,读出开玩笑的感觉。整首诗的诵读语速不需要太快,整体基调轻松通透。要注意不要读得过于沉重,要突出诗歌里的豁达感和幽默感。诵读的时候重音可以放在“义味长”“患相忘”“饥难忍”“不死方”这几个短语上。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句是“先说个人爱好+再讲爱好带来的感悟”的结构,适合仿写表达自己的读书感悟。仿写的时候第一句可以先写自己喜欢的某类作品,比如“少年爱读武侠书”。第二句接着写读这类书得到的收获,比如“快意恩仇意气扬”。后两句是“先说自身的现实困境+再讲自己的选择”的转折结构,适合仿写表达个人的态度。仿写的时候第三句可以写自己遇到的小烦恼,比如“近来总觉时间少”。第四句写自己的选择,比如“不把刷剧当日常”。仿写的时候要注意每句的字数都是七个字,尽量做到韵脚和谐。还要注意表达的内容要真实自然,符合自己的真实想法。
核心名句写作应用
“残年颇觉饥难忍,未敢贪君不死方”这句诗适合用在表达豁达生活态度的作文里。比如写关于老年生活、面对衰老话题的文章时,可以引用这句诗。用来表现老年人通透、不贪求长生,认真过好当下每一天的生活态度。也可以用在自嘲类的随笔里,用来调侃自己面对欲望时的理性选择。比如你想要买超出自己消费能力的奢侈品的时候,就可以化用这句诗调侃自己。还可以用在和医生、养生相关的文章里,表达对科学养生的认同,反对盲目追求长生的虚妄想法。使用的时候不需要拘泥于原诗的语境,可以根据自己的写作需求灵活化用。引用的时候要注意语境贴合,不要出现使用场景和诗句内涵不符的情况。
关联知识图谱
《道德经》第十三章同典故
这句诗里的“无身始与患相忘”直接化用了《道德经》第十三章的核心观点。《道德经》第十三章的原文是“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患”。这个观点是道家修身理念的重要组成部分,核心是教人放下对自我的过度执念。作者晚年读《道德经》对这个观点深有体悟,就把它化用到了自己的诗作里。这个典故是理解全诗核心内涵的关键,能帮助读者更好地读懂作者要表达的人生态度。也能体现出中国古代文人创作时“无一字无来处”的创作特点。读者如果了解这个典故的来源,就能更深刻地感受到这首诗寓庄于谐的特点。也能更好地体会到作者看似轻松的话语背后藏着的通透人生思考。

名句 CLASSIC LINES

残年颇觉饥难忍,未敢贪君不死方
这句是全诗的核心名句,以戏谑的口吻表达了作者不贪求长生、顺其自然的豁达人生态度,寓庄于谐,深受后世读者喜爱。经常被各类文章引用,用来表达通透的生活态度和科学的养生理念。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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