朱买臣庙

翁子平生最苦贫,晚将丹颈博朱轮。

老儒五十无章绶,归去何妨且负薪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感同情 · 感慨
创作背景
凭吊古迹,咏史抒怀
此诗为作者途经或专程拜谒朱买臣庙时所作。朱买臣是西汉武帝时期名臣,其“负薪读书”、“覆水难收”的典故广为人知。作者面对这位历史人物的祠庙,联想到其从极端贫困到位列公卿的传奇经历,以及自身或所见读书人的境遇,有感而发,借古抒怀。诗歌创作基于《汉书》所载史实,旨在通过历史人物的命运引发对现实人生的思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言绝句,是近体诗的一种,由四句组成,每句七字,讲究平仄、对仗与押韵。七言绝句在唐代定型并达到艺术巅峰,以其短小精悍、意蕴悠长的特点,成为抒情言志、咏史怀古的常用体裁。本诗即采用此体裁,通过凝练的语言和鲜明的对比,完成对历史人物朱买臣的评述与感慨。
情感 · 解读
诗歌核心情感包含三个层次:首先是对朱买臣早年极度贫困、晚年方得显贵的坎坷命运的深切同情;其次是对“老儒五十无章绶”这一普遍社会现象的深沉感慨,揭示了古代寒门士子怀才不遇的普遍困境;最后在“归去何妨且负薪”中,透露出一种在困顿中保持人格独立、安贫乐道的自勉与豁达。情感基调由悲悯转向旷达,体现了传统士人的精神韧性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“翁子”:朱买臣的字,此处代指朱买臣。“丹颈”:字面指红色的脖颈,此处代指生命、头颅,有“拼命”、“冒险”之意。“朱轮”:古代高官所乘的红色车轮的车子,是显贵身份的象征。“章绶”:官员的印章和系印的丝带,代指官职。“负薪”:背着柴火,指朱买臣未做官时以打柴为生的贫困生活。
逐句白话释义
第一句:朱买臣(翁子)这一生最为贫苦。第二句:到了晚年,他不惜冒着生命危险(丹颈)才博得了高官厚禄(朱轮)。第三句:这位老儒生到了五十岁,还没有获得一官半职(无章绶)。第四句:既然如此,他回到家乡去,又何妨重新背起柴薪,过原来的生活呢?
核心主旨概括
全诗通过概括朱买臣从“最苦贫”到“博朱轮”的人生轨迹,并聚焦于其“五十无章绶”的漫长困顿期,最终以“归去负薪”作结。诗歌的核心在于咏史抒怀:既感叹历史人物命运的起伏与不易,更借此抒发对古代寒门士子普遍境遇的深切同情,以及对在困顿中保持人格独立、安于清贫的生活态度的肯定。
跨学科 · 是什么
朱买臣生平历史学
朱买臣是西汉会稽吴县人,出身贫寒,靠打柴卖薪为生,但酷爱读书,常在挑柴途中诵读经书。其妻因不堪贫困离去。后经同乡严助推荐,得汉武帝赏识,官至会稽太守、主爵都尉,位列九卿。其故事记载于《汉书》,是“大器晚成”和“覆水难收”典故的来源。
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读写应用
诵读节奏
诵读此诗,宜用平稳、略带感慨的语调。节奏可按“二二三”划分,如“翁子/平生/最苦贫,晚将/丹颈/博朱轮”。首句“最苦贫”可稍重读,突出其贫苦程度。末句“何妨且负薪”语气可转为舒缓、旷达,体现一种超脱的选择。
对比句式仿写
本诗运用了鲜明的对比手法,如“最苦贫”与“博朱轮”,“五十无章绶”与“归去负薪”。仿写时可学习这种通过前后境遇或状态的巨大反差来强化情感、突出主题的句式。例如,可用于描写某人长期默默耕耘后终获成功,或在失意时选择另一种生活方式。
名句应用场景
“老儒五十无章绶,归去何妨且负薪”可用于多种写作场景:1. 论述“坚持与等待”主题时,说明成功可能来得很晚。2. 探讨“人生价值”时,指出官职并非唯一标准,安贫乐道亦是选择。3. 在表达对怀才不遇者的同情或鼓励时引用。4. 用于自勉,在逆境中保持豁达心态。
关联知识图谱
《汉书·朱买臣传》人物关联|历史关联
本诗所咏叹的核心人物朱买臣,其生平事迹主要记载于《汉书》卷六十四上《严朱吾丘主父徐严终王贾传》中。诗中“苦贫”、“负薪”、“博朱轮”等关键信息均源于此传。
《左迁至蓝关示侄孙湘》(韩愈)同主题
两首诗都涉及士人仕途的坎坷。韩诗写自己因谏迎佛骨被贬的即时遭遇,情感激愤;本诗写朱买臣长期贫困后得志的漫长过程,情感更为复杂深沉。二者共同反映了古代士大夫在政治生涯中可能面临的困境。

名句 CLASSIC LINES

老儒五十无章绶,归去何妨且负薪
此二句是全诗的点睛之笔与核心名句。它超越了单纯咏史,将朱买臣的个人命运升华为对一类知识分子群体的普遍观照。“老儒五十”点明了年华老去、功名未就的窘迫;“无章绶”直指没有官职印信的现实。而“归去何妨且负薪”则笔锋一转,以看似洒脱的语气,道出了一种在仕途无望时,回归本真、安于清贫的生活选择。此句因其深刻的人生哲理和普遍共鸣,成为后世表达怀才不遇或安贫乐道情怀的经典诗句。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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