题江贯道山水十绝 其九

展卷嗟丘也,东西南北人。

昔还行脚债,今作卧游身。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感羁旅 · 身世 · 闲适
创作背景
题画创作背景
本诗是南宋诗人刘克庄为画家江参(字贯道)的山水册页所作组诗《题江贯道山水十绝》的第九首,创作于作者晚年结束宦游、居家赋闲时期,因观画触动身世感慨而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首诗属于五言绝句体裁,是近体诗的分支,全诗共四句,每句五字,格律要求严谨,成熟于唐代,是中国古典诗词的常见体裁类型,历代文人多有创作。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含三层,一是对自己早年辗转宦游、漂泊四方的身世感叹,二是晚年闲居时通过欣赏逼真山水画获得卧游之乐的怅惘与满足,三是暗含对江贯道山水画作艺术感染力的高度推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
丘也指孔子,孔子自称名丘,这里是作者自比。东西南北人指四处漂泊、居无定所的人。行脚债指代常年在外奔波游历的生活,原本指僧人游方参学的修行活动。卧游指不用出门,通过欣赏山水画代替实地游览山水。
逐句白话释义
第一句展开画卷我忍不住感叹自己就像孔子一样。第二句本来就是走遍东西南北四处漂泊的人。第三句从前我还在为了四处奔波像还债一样劳碌。第四句如今我只能靠着欣赏这幅画作卧游山水。
核心主旨概括
这首诗是作者为江贯道的山水画所作的题诗,既赞美了画作的生动逼真,又结合自己的人生经历,感叹早年漂泊奔波的岁月,抒发了晚年闲居时只能靠观画游览山水的复杂心境。
跨学科 · 是什么
行脚文化历史学
行脚原本是佛教用语,指僧人离开寺院长途跋涉游方参学的修行活动,宋代很多文人也会借用这个词来形容自己外出宦游、游历的生活。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句节奏为:展卷/嗟/丘也,东西/南北/人。昔还/行脚债,今作/卧游身。第一句读出感叹的语气,第二句语气平缓,第三句略带怅惘,第四句读出闲适的感觉。整体语速偏慢,语调柔和。
句式仿写指导
可以仿写本诗“昔……今……”的今昔对比句式,用来表达不同人生阶段的状态变化,比如可以写“昔逐繁花去,今听落雪声”,用两个不同的场景对比表现人生状态的转变,句式对称,表意凝练。
名句写作应用
名句“昔还行脚债,今作卧游身”可以用在描述人生状态转变的写作场景中,比如写告别常年出差的生活回归家庭,或者写因为疫情不能出门旅行只能在家看纪录片云旅游的场景,都可以引用这句诗来增加文采。
关联知识图谱
题江贯道山水十绝 其八同组题画诗
这首诗与本诗同属刘克庄为江贯道山水画所作的组诗,都是五言绝句,都融合了题画与个人身世感慨的内容。
宗炳卧游同典故
本诗中卧游的说法来源于南朝画家宗炳的典故,宗炳晚年无法出门游历,就把自己画的山水画挂在墙上观看,称自己是卧以游之。

名句 CLASSIC LINES

昔还行脚债,今作卧游身
这两句用今昔对比的手法融合了身世感慨与题画主题,语言凝练意蕴深厚。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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