杂咏一百首 东家女

神女登徒子,微词未必然。

感襄通一梦,窥玉费三年。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感讽喻
创作背景
咏史组诗创作
此诗出自《杂咏一百首》组诗,该组诗为作者系统咏怀历史人物与事件之作。创作背景与作者对历史典故的熟稔及借古鉴今的写作意图密切相关。诗中“东家女”并非实指,而是化用宋玉《登徒子好色赋》中“东家之子”的典故,将其与《高唐赋》中楚襄王梦遇巫山神女的传说相结合,进行艺术再创作。这种创作方式体现了晚唐咏史诗好用典、重翻案的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为五言绝句,是古典诗歌中最为凝练的体式之一,以四句二十字承载完整意蕴。五言绝句源于汉魏乐府,至唐代定型并臻于成熟,讲究声律对仗与意境营造。其篇幅虽短,却要求字字珠玑,言有尽而意无穷,对作者的炼字与构思能力要求极高。本诗作为咏史组诗中的一首,充分发挥了五绝以小见大、借古讽今的文体优势。
情感 · 解读
本诗核心情感在于借战国时期宋玉笔下的典故,委婉讽刺当时社会中某些人自作多情、徒劳无功的攀附心态。诗人通过“神女”与“登徒子”的对比,以及“窥玉费三年”的夸张描述,流露出对虚妄追求的讥诮与对现实人情的冷峻观察。这种情感并非直抒胸臆,而是蕴含在精炼的典故运用与意象对比之中,体现了咏史诗含蓄蕴藉、意在言外的特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“神女”:指巫山神女,典出宋玉《高唐赋》,楚襄王梦中与之相会。“登徒子”:典出宋玉《登徒子好色赋》,文中登徒子之妻貌丑,登徒子却与之生五子,宋玉以此反驳楚王说他好色。此处“登徒子”借指好色或品行不端之人。“微词”:委婉含蓄的言辞,或指非议、微言。“感襄”:指感动楚襄王,或指楚襄王感念神女。“通一梦”:通过一场梦境相通。“窥玉”:偷看宋玉。“费”:耗费。“三年”:极言时间之长。
逐句白话释义
第一句“神女登徒子”:将高高在上的神女与品行不佳的登徒子并列,形成强烈反差。第二句“微词未必然”:那些委婉的非议或猜测,未必是真实的情况。第三句“感襄通一梦”:(神女)感动楚襄王,是通过一场梦境来相通的。第四句“窥玉费三年”:(东家之子)偷看宋玉,却耗费了整整三年的时光。
核心主旨概括
这首诗通过并置和对比两个著名的典故——巫山神女与楚王梦交、东家之子窥视宋玉——来表达一个核心主旨:世间许多看似动人或执着的追求,其本质可能是虚幻的(如神女入梦)或徒劳的(如窥玉三年)。诗人借此讽刺那些自作多情、沉溺于不切实际幻想或进行无谓攀附的人,揭示了人情世态中一种普遍的荒诞与无奈。
跨学科 · 是什么
战国楚国宫廷文化历史学
诗中涉及的楚襄王(楚顷襄王)是战国时期楚国国君。楚国宫廷文化浪漫神秘,巫觋之风盛行,这为宋玉创作《高唐赋》《神女赋》提供了土壤。楚王与神女梦交的传说,反映了当时楚地人神交通的宗教观念和宫廷的浪漫想象。登徒子作为楚国大夫,其故事则展现了当时宫廷辩论与人物品评的风气。
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读写应用
诵读指导
诵读此五绝,宜用平稳、略带讽喻意味的语调。首句“神女/登徒子”需稍作停顿,读出并列与反差感。第二句“微词/未必然”语气可稍带质疑与否定。第三句“感襄/通一梦”语调可稍扬,带出虚幻感。第四句“窥玉/费三年”需重读“费”字,拖长“三年”,以显徒劳与漫长之感。整体节奏为“二三”或“二一二”,保持五言诗的固有韵律。
仿写指导
本诗提供了优秀的用典对比仿写范例。可学习其结构:前两句并置或对比两个相关典故/意象,后两句分别对这两个典故进行精炼的评述或延伸,形成内在逻辑。仿写时,可选取两个有内在联系的历史人物或事件,用五言句式进行浓缩概括,并在后两句中点明其共性或寓意,注意对仗与炼字。
写作应用
“感襄通一梦,窥玉费三年”这一名句,可用于写作中形容两种情境:一是指某种美好但虚幻的机缘或联系,如同梦境般不可捉摸;二是指为了一个遥远或不切实际的目标付出了漫长而无谓的努力。例如,在论述理想与现实差距、批评形式主义或盲目崇拜时,可引用此句增强文采与说服力。
关联知识图谱
宋玉同典故|人物关联
本诗核心典故“东家女窥玉”与“登徒子”均出自战国辞赋家宋玉的作品《登徒子好色赋》与《高唐赋》。宋玉是屈原之后重要的楚辞作家,其作品对后世文学影响深远。
巫山神女同典故
诗中“神女”与“感襄通一梦”指巫山神女传说。此典故源于宋玉《高唐赋》,后成为文学中表达男女欢会、梦幻邂逅的经典意象,影响极为广泛。

名句 CLASSIC LINES

感襄通一梦,窥玉费三年
此联通过精妙的用典与对比,凝练地表达了讽刺主旨。“感襄通一梦”化用楚襄王梦遇神女之事,喻指虚幻的机缘或单方面的倾慕;“窥玉费三年”则化用东家之子窥视宋玉三年的典故,极言追求之漫长与徒劳。两句对仗工整,意象鲜明,将历史典故转化为对现实人情的生动隐喻。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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