又二首 其二

“拘儒”：指思想固执、见识狭隘的儒生。“大方”：语出《庄子》，指大道、最高的道理。“洞然”：通达、透彻的样子。“闼”：门。“隅”：角落。“惠说”：指战国名家惠施的学说。“聃书”：指老子（李聃）的著作《道德经》。“崖”：边际，界限。“藩”：篱笆，引申为边界。“蛮争角”：像蛮夷之人争斗时以角相抵，比喻无谓的争斗。“望洋”：语出《庄子·秋水》，指抬头仰视，比喻因大开眼界而惊叹。“区区”：渺小，微不足道。“胶”：固执，拘泥。“画封疆”：划定疆界，比喻思想封闭。

第一二句：很难和那些思想固执的儒生谈论道理，因为没有固定形态的才是真正的广大之道。第三四句：通达透彻地看，万物都如同我的门户一样敞开，可是宇宙的角落究竟在哪个地方呢？第五六句：惠施的学说还算比较少的，老子的著作（所蕴含的道理）简直无法估量。第七八句：（那些人）不知道界限的内外在哪里，又怎么能看见道的边界在何处呢？第九十句：他们像蛮人争斗一样进行无谓的争执，又像那个见到大海才惊叹的河伯一样狂妄自大。第十一十二句：如此渺小，固执于狭隘的见解，用自己的心肝胆量画地为牢。

这首诗通过对比“拘儒”的狭隘与“道”的无限，批判了那些固守门户之见、进行无谓争执的士人。诗人认为，真正的“道”是广阔无边、无法用具体形态和界限来框定的。他借用庄子和惠子的典故，指出执着于细枝末节的辩论（惠说）是有限的，而蕴含宇宙真理的著作（聃书）是深不可测的。全诗旨在呼吁人们突破思想的藩篱，以开放、通达的心态去体悟那超越具体形迹的大道。