缘识 其五二

识性低凡故不知,宣传好事却为非。

可怜此辈居人世,逆恶求真善不依。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫
创作背景
北宋初期教化创作
本诗为宋太宗赵炅《缘识》组诗第五十二首,创作于太平兴国至雍熙年间,属于宋太宗推行儒释道三教融合教化政策的配套宣传作品,创作动因是劝导臣民守善明礼,稳固社会秩序。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,为宋代教化类诗作,全诗四句,每句七字,形式短小精悍,符合宋初劝谕诗直白晓畅的创作特征。
情感 · 解读
核心情感为对是非颠倒、弃善从恶之人的惋惜批判,以及劝谕世人明辨是非、弃恶从善的训谕导向,整体态度恳切严肃,教化意图明确。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
识性指人的悟性、本心。低凡指平庸愚钝。宣传好事指传播正向的、劝人向善的内容。逆恶指做违背公序良俗的恶事。求真在这里指追求虚妄、错误的目标。善不依指不肯遵循善道行事。整体用词直白无生僻字,符合教化诗的普及属性。
逐句白话释义
第一句说人的心性如果平庸愚钝,就会不明白基本的事理。第二句说别人给他宣传好的、正向的道理,他反而会当成恶意的内容。第三句说十分可怜这类人活在人世间,看不清基本的是非对错。第四句说他们专门做恶事,追求虚妄的目标,不肯依从善道行事。整体释义没有额外文学修饰,完全贴合原文表意。
核心主旨概括
这首诗通过描写愚钝之人颠倒是非、弃善从恶的表现,抒发了作者对这类人的惋惜批判之情,最终目的是劝诫所有读者要明辨是非,坚守善道,不要做颠倒黑白的愚顽之人。主旨清晰直白,没有隐含的深层表意。
跨学科 · 是什么
北宋教化风俗社会学
北宋初期社会刚刚结束五代战乱,民众道德秩序需要重建,官方会用通俗易懂的诗歌、歌谣等形式,向普通百姓宣传善恶对错的标准,引导大家遵守公序良俗,这类内容没有晦涩的术语,普通百姓都能听懂看懂。
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读写应用
诵读指导
诵读时的断句节奏为:识性低凡/故不知,宣传好事/却为非。可怜此辈/居人世,逆恶求真/善不依。整体语气要平稳,前两句略带陈述感,第三句读出惋惜的语气,第四句读出严肃的劝诫感,语速不需要太快,保证每个字的发音清晰即可。
句式仿写指导
可以仿写本诗前两句的转折句式,结构为“XX故不知,XX却为非”,用来描述人认知不足导致是非颠倒的状态,比如可以写“眼界狭窄故不知,旁人规劝却为非”,仿写时要注意前后两句的逻辑对应,前半句写原因,后半句写对应的错误表现。
名句写作应用
核心名句“可怜此辈居人世,逆恶求真善不依”可以用在批判是非颠倒、弃善从恶行为的写作场景中,比如写关于网络谣言、道德失范的作文时,可以用这句话来形容那些分不清对错、坚持做坏事的人,能够增强文字的批判力度,不需要额外修改就可以直接使用。
关联知识图谱
中国古代劝善诗同主题
本诗属于中国古代劝善诗范畴,这类诗的核心功能都是劝导民众弃恶从善,语言通常直白易懂,面向普通大众传播,是传统教化体系的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

可怜此辈居人世,逆恶求真善不依
该句是本诗核心名句,直白点明了全诗的教化核心,后世常被用来指代是非颠倒、弃善从恶的愚顽群体,在传统劝善文化中流传较广。

标签 TAGS

作者 POET

宋太宗 939年-997年
北宋皇帝、诗人

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