述字回文偈七首其三

宋太宗 · 宋

比旧前忧依，述最亨知休。

以祐然留希，绅背生推求。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感修行 · 禅理

创作背景

释延寿创作禅理宣教

本作为五代宋初高僧释延寿所作《述字回文偈七首》的第三首，创作动因是为了用回文的特殊形式降低禅理理解门槛，方便信众记诵修行。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于偈颂，是佛教用于阐述教义的韵文体裁，本首属于回文偈子类，可顺读倒读皆成完整语义，是宋代佛教文学的特色文体之一。

情感 · 解读

核心情感为以平实语言引导修行者止息烦恼、依止善法、求证觉悟，整体风格平和庄重，无世俗悲喜情绪，以传递佛法要义为核心目标。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “比”指反思、比照过往行为的意思。2. “旧”指代过往犯下的不善言行。3. “忧”指世俗层面的烦恼与忧虑。4. “依”指依止正确的修行善法。5. “亨”指修行获得的通达吉祥状态。6. “休”指主动止息内心的烦恼妄念。7. “祐”指获得善法与信仰的护佑。8. “希”指内心希求最终的觉悟境界。9. “推求”指主动探寻正确的修行路径。

逐句白话释义

1. 第一句意思是反思过往的不善行为，抛开之前的烦恼，依止正确的善法。2. 第二句意思是阐述最通达的禅理，要知晓主动止息烦恼的道理。3. 第三句意思是凭借善法的护佑，留存内心希求觉悟的愿心。4. 第四句意思是摒弃背离世俗的杂念，主动推求正确的修行路径。5. 整体语句平实易懂，没有晦涩的宗教术语。6. 每句内容都围绕禅修的基本步骤展开。7. 普通读者也能轻松理解文字传递的核心含义。8. 没有多余的修饰性内容，直白传递要义。

核心主旨与内容概括

1. 本首偈颂是释延寿创作的回文禅偈。2. 全文以回文形式创作，顺读倒读都通顺有意义。3. 核心内容是引导修行者反思过往，止息烦恼。4. 依止善法，希求觉悟，探寻正确的修行路径。5. 整体目的是用容易记诵的形式传递禅修要义。6. 适合普通信众和修行者记诵学习。7. 没有复杂的宗教表述，普适性很强。8. 是宋代佛教通俗宣教的典型作品形式。

跨学科 · 是什么

佛教哲学思想哲学

1. 本诗传递的是佛教禅宗的基础修行理念。2. 核心是引导人主动反思自己过往的不当行为。3. 要主动止息自己的烦恼妄念，减少内心的焦虑。4. 要依止正确的思想和行为准则。5. 要心怀善念，希求更高的精神境界提升。6. 是佛教哲学中非常基础的修行指导内容。7. 没有过于深奥的哲学思辨内容，通俗易懂。8. 适合普通人用来指导日常的言行规范。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

1. 诵读时每句停顿一次，语速放缓。2. 每句五个字，按二三分停顿，比如“比旧/前忧依”。3. 语气平和沉稳，不需要过于激昂的情绪。4. 可以逐句诵读，顺读一遍后再倒读一遍。5. 诵读时可以放慢节奏，体会每句的含义。6. 整体语气平稳，符合禅偈的庄重气质。7. 不需要刻意拖长音调，自然诵读即可。8. 适合日常诵读记诵，加深对内容的理解。

句式仿写指导

1. 可以仿照本诗的五字句式进行创作。2. 每句五个字，四句为一组。3. 内容可以围绕自己的日常感悟展开。4. 可以尝试创作简单的回文句式，顺倒读都通顺。5. 用词尽量平实易懂，不需要过于华丽的辞藻。6. 可以围绕某个主题展开四句内容。7. 仿写时先确定核心表达的核心含义。8. 写完后可以检查语句是否通顺流畅。

名句应用

1. 本诗的句子可以用在修身主题的写作中。2. 比如写反思自己过往行为的文章中可以引用。3. 也可以用在谈论个人修养提升的主题内容里。4. 还可以用在劝人向善、调整心态的文章里。5. 适合用在议论性散文的开篇或者结尾。6. 引用时可以直接引用整句，增强文章的说服力。7. 也可以提炼其中的道理作为自己的修身格言。8. 日常写作中使用可以增加文章的文化底蕴。

关联知识图谱

述字回文偈七首其一同主题

1. 两首同属于释延寿创作的《述字回文偈七首》系列。2. 都是采用五字回文的形式创作。3. 核心主题都是阐发禅理，引导修行。4. 都收录在《全宋诗》的释延寿作品集中。5. 创作时间大致相同，都是释延寿晚年宣教时期所作。6. 都是宋代佛教偈颂的典型代表作品。7. 都适合普通信众记诵学习禅理。8. 都采用回文形式，顺读倒读都成义。

名句 CLASSIC LINES

比旧前忧依，述最亨知休。以祐然留希，绅背生推求。

本首全句为核心名句，顺读倒读皆可成义，是宋代佛教文学回文作品的典型代表，后世禅家宣教常用文本。

标签 TAGS

修行禅理哲学

作者 POET

宋太宗 939年-997年

北宋皇帝、诗人

述字回文偈七首 其三