述字回文偈七首 其六
忧依述最亨，知休以祐然。
留希佛背生，推求比旧前。
基础信息 BASIC
情感劝诫 · 禅理
创作背景
本诗为北宋僧人释延寿组诗《述字回文偈七首》的第六首，创作于其住持杭州永明寺时期。当时释延寿致力于整合禅净两宗教义，创作多组通俗化的偈颂接引普通信众，本组回文偈便是为了降低法义理解门槛所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言回文偈，属于佛教禅文学体裁范畴，是回文诗与佛教偈颂的结合体。回文是我国传统杂体诗类型，可正读倒读皆通顺表意；偈颂是佛教用于宣扬法义的韵文，句式简短便于记诵。该体裁在宋代禅林较为流行，兼具文字趣味性与宗教传播性。
情感 · 解读
本诗核心情感为平和的禅理劝诫，无强烈情绪起伏。情感层次从点出凡俗忧虑的根源，到点明知足止息的益处，再到呼吁背离佛法的众生回归，最终劝诫学人反思过往修行偏差，整体传递出禅宗普度众生的慈悲旨趣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“亨”指通达顺畅的状态。“祐”指得到护佑、获得福报。“休”指停止、止息，这里指停止过度的贪欲与执念。“佛背生”指背离佛法教义的众生。“旧前”指过往的行为与思想偏差。这些字词都是宋代禅偈中的常用通俗表达，没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是：凡俗的忧虑都源于对外物的依赖，只有依止佛法才能获得最通达的状态。第二句的意思是：懂得适时停止过度的欲求，自然就能获得护佑与安定。第三句的意思是：我们希望那些背离佛法的众生能留下来听闻法义。第四句的意思是：要多多反思、推究自己过往的言行偏差，及时修正。所有译文都直白易懂，没有额外文学修饰。
核心主旨概括
本诗是一首宣扬佛教义理的通俗禅偈。全诗用回文的特殊形式，劝诫世人摒弃不必要的忧虑，停止过度的贪欲，及时修正过往的错误言行，依止佛法获得内心的安定与福报。内容兼具宗教劝诫意义与世俗处世的参考价值，适合所有人群阅读理解。
跨学科 · 是什么
佛教知足思想哲学
本诗传递的知止知足的观点，是佛教的核心处世思想之一。佛教认为所有痛苦都源于过度的贪欲，停止不切实际的欲求就能获得内心的安定。这种思想也和我国传统儒家“知足不辱”的处世智慧有相通之处，对普通人调整心态有积极作用。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用二、三断句节奏即可，每句前两字稍作停顿，后三字语气平缓。整体诵读语气保持平和舒缓，不需要激昂或悲伤的情绪起伏。读完全诗后可以稍作停顿，再尝试倒读，感受回文诗的趣味性。每句停顿时间控制在半秒左右即可，不用刻意拖长音调。
句式仿写指导
可以模仿本诗五言短句、直白表意的特点仿写短句。比如仿写表达生活感悟的内容，参考句式为“XX以XX然”的结构。示例：“知勤以进然”，意思是懂得勤奋就能获得进步。仿写的时候不需要刻意追求回文效果，先做到表意清晰直白即可。
名句写作应用
核心名句“知休以祐然”可以用于劝诫类主题的写作中。适用场景包括谈论知足常乐的人生态度、谈论取舍的智慧、谈论如何调整心态应对压力等。写作示例：面对内卷的社会环境，我们不必事事追求极致，古人说“知休以祐然”，适当停下来调整脚步反而能走得更远。
关联知识图谱
回文诗同体裁
本诗属于回文诗范畴，回文诗是我国传统杂体诗类型，特点是正读倒读都可以形成通顺的诗文，最早起源于东晋时期，历代都有创作者。
佛教偈颂同体裁
本诗属于佛教偈颂范畴，偈颂是佛教用于传播教义的韵文，句式简短，便于记诵，通常用来表达禅理或者修行感悟，是禅文学的核心体裁之一。
名句 CLASSIC LINES
知休以祐然
核心名句为“知休以祐然”，该句直白点明知足止息的人生智慧，既有佛教止恶修善的宗教内涵，也契合世俗层面知足常乐的处世哲理，常被后世用于劝诫世人摒弃过度贪欲，获得内心安定。
标签 TAGS
作者 POET
宋太宗 939年-997年
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