琢玉歌

蓝谿中,荆山峰,结灵凝粹生群玉,飞英荡彩如长虹。

野人初向深崖得,蹋著云根风雨黑。

满把晶荧雪霜色,特达天姿几人识。

治玉之工初琢成,荧荧辉彩锵锵声。

方瑚圆琏荐宗庙,苍珮玄圭颁帝庭。

尧兵曾用丹浦战,汉斗已碎鸿门营。

我愿琢为北斗柄,指麾五星齐七政。

庶使阴阳造化机,四时六气随吾令。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 杂言古体诗
情感壮志
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于杂言古体诗范畴,是古体诗的分支类型。杂言古体诗句式长短错落,无固定格律限制,押韵灵活自由。该体裁起源于汉魏乐府民歌,唐代后逐渐成为文人抒怀言志的常用体裁,历代均有优秀作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为以美玉自喻,抒发诗人对自身才学的自信,以及渴望获得重用、辅佐君王治理天下、匡正世间秩序的远大政治抱负,同时暗含了对怀才不遇现状的淡淡感慨。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
蓝谿指蓝田的溪流,蓝田是古代著名的产玉之地。荆山是传说中卞和发现和氏璧的山脉,也以产玉闻名。结灵凝粹指汇聚了天地间的灵气精华。特达天姿指玉石天生就有出众的品相。瑚琏是古代祭祀时盛放粮食的礼器,常用以比喻治国的人才。玄圭是古代帝王赏赐给有功大臣的黑色玉器。七政指古代天文术语里的日月和金木水火土五星。
逐句白话释义
蓝田的溪流中,荆山的山峰上,汇聚了天地的灵气精华孕育出众多美玉,美玉飞散的光彩像长虹一样绚烂。野人最初在深崖里发现了这些玉石,踏在被风雨浸黑的云根上。手里捧着的玉石晶莹透亮像雪霜的颜色,天生的出众品相又有几个人能认识。治玉的工匠初步雕琢完成后,玉石散发着莹莹的光彩,碰撞时发出锵锵的清脆声响。雕琢成的方形瑚、圆形琏被用来供奉宗庙,苍色的玉佩、黑色的玄圭被帝王赏赐给朝臣。尧帝曾用玉制的兵器在丹浦作战,鸿门宴上范增已经把玉斗击碎在军营里。我希望把这块美玉雕琢成北斗的斗柄,指挥五星整肃七政。希望能掌握阴阳造化的玄机,让四季六气都听从我的指令。
核心主旨与内容概括
这首诗从美玉的产地写起,依次描述了美玉被发现、被雕琢、最终被用到宗庙和朝廷的过程,最后诗人发出宏愿,要把美玉雕琢成北斗的斗柄,用来整肃天文秩序,掌控阴阳四时。全诗以美玉作为核心意象,比喻有才华的读书人,抒发了诗人希望自己的才学能得到重用,为国家和百姓做出贡献的远大志向,内容积极向上,想象十分丰富。
跨学科 · 是什么
蓝溪与荆山的地理考证地理学
蓝溪位于现在的陕西省西安市蓝田县境内,蓝田地区从古至今都是我国有名的玉石产地,蓝田玉是我国四大名玉之一。荆山位于现在的湖北省襄阳市南漳县,是历史记载中卞和发现和氏璧的地点,也是古代有名的产玉区。这两处地点都是古代文人提到美玉时经常引用的典型产地。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,开头三句语速要放缓,读出玉石灵动璀璨的感觉。读到“野人初向深崖得”几句时,语气要放轻,带出玉石藏在深山中不被人知的感觉。读到“治玉之工初琢成”几句时,语速加快,语气变得明亮,读出玉石雕琢后光彩焕发的状态。最后四句是全诗的高潮,语速要放慢,语气要坚定有力,读出诗人宏大的志向和豪迈的气概。整首诗的诵读节奏要随着情感的变化不断调整,做到抑扬顿挫。
句式仿写指导
这首诗采用托物言志的写法,先描写事物的特点,最后抒发自己的志向,仿写的时候可以参照这个结构。比如可以先写松树的生长环境、外观特点、耐寒的品性,最后抒发自己想要像松树一样坚韧不拔、不屈不挠的志向。也可以写蜡烛,先写蜡烛燃烧自己照亮别人的特点,最后抒发自己想要无私奉献的志向。仿写的时候要注意事物的特点和抒发的志向之间要有紧密的关联,不能生硬拼接。
核心名句应用指导
“我愿琢为北斗柄,指麾五星齐七政”这句诗可以用来形容一个人有远大的志向,希望能在自己的领域做出突出的贡献,甚至改变整个行业的秩序。比如写关于理想的作文时,可以用这句诗来表达自己想要成为行业领军人物的志向。在表彰有突出贡献的科研工作者或者公职人员的场合,也可以用这句诗来赞美他们胸怀天下、为民服务的远大抱负。使用的时候要注意场景要符合宏大志向的语境,不能用在太小的日常场景里。

名句 CLASSIC LINES

我愿琢为北斗柄,指麾五星齐七政
该句以奇崛的想象将美玉比作北斗星的斗柄,寄托了诗人调控天下秩序的宏大抱负。

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作者 POET

田锡 940-1003/1004
北宋谏官、文学家

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