偈

“初机”指刚开始学习佛法、参禅悟道的人，还没有掌握禅门核心方法。“见知”指明眼善知识，也就是已经开悟、能够指导他人修行的禅师。“秦时镜”传说是秦始皇时期的神镜，能照见人的五脏六腑，禅门里用来比喻人本来具有的清明自性。“父母未生时”是禅门常用的参禅话头，指人没有出生之前的本来面目，也就是自性本体。“无心”是禅门核心概念，指没有执念、不刻意造作的状态。

第一句说我过去刚开始学道的时候十分迷茫，找不到方向。第二句说我走遍万水千山，想要寻找能指导我开悟的明师。第三句说我钻研古今佛理、辩明各种公案，却始终没能领会禅门的真义。第四句说师父直接给我讲“无心”的道理，我反而更加疑惑不解。第五句说多亏师父点拨，用秦时镜的比喻让我明白了自性的存在。第六句说我终于照见了自己父母还没出生时的本来面目。第七句说现在我已经开悟了，又真正得到了什么呢。第八句说就像夜里把乌鸡放出去，它带着雪一起飞舞，没有分别也没有所得。

这首偈完整记录了作者从初学参禅的迷茫，到遍寻明师不得、越学越疑惑的过程，再到受师父点拨瞬间开悟的经历。最终表达了禅门开悟后“无得之得”的核心境界，真正的开悟不是获得了什么特殊的东西，而是回归本来面目，任运自然，没有执念和分别。整首偈是禅门参禅开悟全过程的真实写照，具有很强的代表性。