荅次休上人

白居易 · 唐

姓白使君无丽句，名休座主有新文。

禅心不合生分别，莫爱余霞嫌碧云。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅理

创作背景

答复次休上人赠诗

这首诗作于唐穆宗长庆二年到长庆四年（公元822-824年）白居易任杭州刺史期间，当时杭州灵隐寺僧人次休将自己新创作的诗文送给白居易请他品评，白居易便写下这首七绝作为回应，创作动因纯粹是友朋间的日常赠答，没有涉及特殊的历史事件。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是中国古典诗歌近体诗的体裁之一，属于绝句的一种，全诗共四句，每句七个字，有严格的格律要求。七言绝句起源于南北朝时期，到唐代发展成熟，是唐代文人创作最常用的体裁之一，兼具短小精悍与抒情性强的特点，历代都有大量经典作品传世。

情感 · 解读

这首诗核心情感包含两层，一是作为好友对僧人次休的亲切回应与赞美，二是借禅理阐发的平等无差别的通透旷达态度，没有明显的情绪起伏，整体风格平和自然，体现了白居易晚年信仰佛教后的平和心态，历代主流解读都认可其禅理阐释的通俗贴切。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“荅”是“答”的古字，在这里是答复、回应的意思。“使君”是中国古代对州郡一级行政长官的尊称，这里是白居易的自称。“座主”是唐代对高僧的尊称，这里指次休上人。“禅心”指修习禅法获得的清净无染的本心。“分别”是佛教术语，指对事物产生高下、好坏、美丑的差别判断。“余霞”指傍晚残留的晚霞，颜色绚烂。“碧云”指澄澈的青色云天，色泽清丽。“上人”是对德行高尚的僧人的尊称。

逐句白话释义

第一句的意思是我这个姓白的刺史没有什么华丽的诗句。这里是白居易的自谦之辞，符合他一贯的谦和性格。第二句的意思是名叫次休的高僧你有新创作的上好诗文。这一句是白居易对次休上人的赞美，态度非常诚恳。第三句的意思是修禅得来的清净本心本来就不应该生出分别好坏的念头。这一句点出了全诗的核心观点，直接引用佛教的禅理。第四句的意思是你不要只喜爱绚烂的晚霞就嫌弃同样清丽的碧云。这一句用具体的景物来举例，把抽象的禅理变得通俗易懂。

核心主旨与内容概括

这首诗是白居易在杭州任刺史期间，为答复僧人次休赠送的新诗文所作的赠答诗。全诗篇幅短小，内容直白易懂，符合白居易一贯的诗歌创作风格。前两句分别是白居易的自谦之辞和对次休上人的真诚赞美。后两句则是全诗的核心，抛出了作者想要表达的禅理观点。诗人用常见的余霞和碧云两种景物作为例子，把抽象的禅理变得通俗易懂。整首诗没有华丽的辞藻修饰，风格平实自然，读来十分亲切。它既体现了白居易和次休上人的深厚交谊，也展现了白居易对佛理的通透理解。全诗传递出平等看待所有事物、不抱有偏见的旷达态度。

跨学科 · 是什么

佛教无分别心概念哲学

无分别心是佛教的核心概念之一，属于大乘佛教的思想范畴。它指的是摒弃对事物的高下、美丑、好坏的主观判断。这种思想倡导人们平等看待世间的所有事物，不要抱有主观偏见。普通人很容易因为个人喜好产生分别心，从而生出烦恼。修习禅法的一个重要目标就是消除分别心，获得清净的本心。白居易在这里用这个概念来回应次休上人，非常贴合对方的僧人身份。这个概念虽然属于佛教思想，但是对普通人的为人处世也有很强的启发意义。它告诉我们要学会包容不同的事物，不要用单一的标准评判一切。

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读写应用

基础诵读节奏指导

这首诗是七言绝句，诵读时采用二二三的基本断句节奏即可。第一句“姓白/使君/无丽句”，前四个字读得平缓，体现自谦的语气。第二句“名休/座主/有新文”，读的时候语气略带上扬，体现对对方的赞美。第三句“禅心/不合/生分别”，读的时候语气要沉稳，体现说理的庄重感。第四句“莫爱/余霞/嫌碧云”，读的时候语速放缓，重点突出“莫爱”和“嫌”两个词。整首诗的诵读语气整体要平和自然，不需要过于激昂或者低沉。每句末尾的字可以稍微拖长一点，体现七言绝句的韵律感。诵读的时候可以适当配合停顿，让听众有时间理解诗句的含义。

基础句式仿写指导

这首诗的句式结构非常规整，前两句是对自身和对方的评价，后两句是观点加举例。仿写的时候可以沿用“[身份+人物]/无/[事物]，[身份+对方]/有/[事物]。[核心观点]/不合/[行为]，莫/[行为1]/嫌/[行为2]”的结构。仿写的内容可以是日常的赠答，也可以是表达自己的观点态度。比如写给爱好书法的朋友就可以写：“姓张学生无好字，名李书友有新临。习书不合生分别，莫爱颜筋嫌柳骨。”仿写的时候要注意用词通俗直白，不需要过于华丽的辞藻。后两句的观点最好用具体的事物举例，让内容更通俗易懂。仿写的句子要注意押韵，读起来朗朗上口就符合要求。这种句式非常适合用来写日常的赠答小诗，亲切又有意义。

核心名句写作应用

“禅心不合生分别，莫爱余霞嫌碧云”这句名句的适用场景非常广泛。它可以用在表达为人处世要摒弃偏见、平等看待事物的作文中。比如写关于包容的作文时，就可以用这句话作为开头，引出自己的观点。也可以用在关于审美多元化的作文中，说明美没有统一的标准，不要厚此薄彼。还可以用在人际交往相关的作文中，说明不要对人抱有刻板印象，要平等对待每一个人。使用的时候可以直接引用原句，然后再结合自己的论述展开。这句名句内涵丰富，语言通俗易懂，很适合用在各类记叙文和议论文中。它能让你的文章更有文化底蕴，同时也能清晰地表达你的观点。

关联知识图谱

白居易《读禅经》同主题

《读禅经》是白居易创作的另一首著名的禅理诗。这首诗同样是白居易学习佛教义理后的感悟之作。两首诗的风格都非常通俗直白，用浅白的语言阐发深刻的禅理。两首诗都体现了白居易对佛教思想的通透理解。阅读《读禅经》可以帮助我们更好地理解白居易的佛教信仰。也能帮助我们更好地理解这首《荅次休上人》的思想内核。两首诗都是唐代禅理诗的代表作品，具有很高的文学价值。它们都对后世的禅理诗创作产生了一定的影响。

唐代士僧交游历史关联

唐代士僧交游是唐代特有的一种社会文化现象。很多唐代著名诗人都和僧人有密切的交游，比如王维、白居易、韩愈等。这种交游现象促进了唐代文学和佛教文化的融合。很多唐代诗歌的创作都和士僧交游有关，这首《荅次休上人》就是其中之一。了解唐代士僧交游的背景可以帮助我们更好地理解这首诗的创作语境。也能帮助我们更好地了解唐代的社会文化风貌。这一历史现象也是唐代文化包容开放的一个重要体现。后世很多历史研究都非常关注唐代的这一特殊社会现象。

名句 CLASSIC LINES

禅心不合生分别，莫爱余霞嫌碧云

这句是本诗的核心名句，用通俗的景物对比阐发深刻的禅理。

标签 TAGS

禅理历史学哲学地理学民俗学社会学

作者 POET

白居易 772年－846年

唐代官员、著名诗人